《易經》是對“易”的文字注釋 。“易”的起源很早 ， 相傳伏羲以八卦描述各類自然現象，核心是以天象（日月）的陰陽交替變化來構建宇宙，說到底，屬于一種自然觀 。至周文王時代，八卦進一步豐富，形成了“周易” 。《易經》是對周易的文字注釋 。相傳孔子曾經參與“周易”的注釋 。因而儒家經典中的五經之中包含《易經》，并列為五經之首 。關于“易”的各類學說，可以統稱為易學 。易學是東亞農牧文明的智慧結晶 。易學把天象作為人世間萬事萬物的本源 ， 對這些事物進行分類和演化研究 。易學也有其內在邏輯體系，但遠不及科學體系中的數理邏輯體系 。漢武帝時代 ， 董仲舒提出“天不變，道亦不變” 。把天象提到了至高無上的地位，從而把中國古典自然觀—易學引入了死胡同 。與易學相反，發源于歐洲的自然觀—科學以微觀模型和數理邏輯體系構建宇宙，因而科學認為天象，乃至宇宙都可以用數理模型描述 。易學不是科學，她們之間相通之處僅僅在很少的哲理層面，而對具體事物的解釋是沒有相通之處的 。易學作為一種自然觀，推動了農牧文明的技術發展 ， 是東亞農耕、建筑、冶金、陶瓷、醫療、航海、紡織、軍事、社會治理、倫理等方面的理論基礎，但她最終限制了農牧文明的發展高度 。科學也是一種自然觀 ， 推動了近現代工商文明的技術發展 。科學是目前地球文明的最好智慧成果 。但科學最終也會限制地球文明的發展高度 。假如真的有地外文明 ， 那么，與地外文明的接觸，有可能使得人類獲得比科學更高級的自然觀 。這一點與中國人在與西方人較量中不得不放棄易學接受科學的過程是類似的 。
【濟人濟事濟天下 什么是易經 易經介紹】濟世濟人就是易經

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