關于舍利子的科學解釋 _生活百科

網上迷信的人太多，人云亦云，以訛傳訛，擴散的速度、力度驚人。有些人什么都信，就是不信科學。
我一直懷疑所謂的“舍利子”之說。本來僧人火化后的遺骨就被稱作“舍利”，至于那些結晶體的“舍利子”其來歷實在拿不出靠譜的解釋。而且居然出現了世俗之人也有“舍利子”的圖片，來證明某人高深的修煉，這就更不靠譜了。
我們能見到的圖片中的“舍利子”可以說全是偽造的。好在現代科學發達，檢驗它并證偽不難。只是要解決這事應該由誰去操作的問題。
為了回答提問，我找到了一些相關資料研讀。
舍利，梵語sarira，巴利語sarira，音譯“實利”、“設利羅”、“室利羅”；意譯體、身、身骨、遺身，即死尸、遺眉之意。通常指佛陀之遺骨，而稱佛骨、佛舍利，其后也指高僧死后焚燒遺留的骨頭。這是“舍利”最原始也是最正宗的定義。
《金光明經》卷四《舍身品》中說：“舍利者，是戒定慧之所熏修，甚難可得，最上福田。”又安置佛舍利之寶塔，稱為舍利塔；安置佛舍利之瓶，稱為舍利瓶；供養佛舍利之法會，則稱為舍利會。梵語sarira ，或由動詞Sari(令依)轉為名詞，意謂所依之身體；或由動詞Sr(破壞)轉變而來，意謂易破壞。又梵語dhatu，音譯馱都，為舍利之異稱，據巴利文長部經注所說，連結完整之身體(sarira)火焚后，變成如磨過之真珠、黃金等之粉末(dhatuyo，為dhatu之復數)：依之可知，sarira即指死尸；dhatuyo則指茶毗后之遺骨。
舍利本來是印度人稱指死人的尸體或骨頭，而不是什么燒出來的結晶等東西。釋迦牟尼火化后，得到的就是頭頂骨、兩塊骨、四顆牙齒、一節中指指骨，這堆骨頭作為圣物，被稱為“舍利” 。近世在印度發現的八分佛舍利之一，跟通常人骨被火燒后沒什么區別，既非粒狀，也不堅實。古來也流傳佛的頂骨、牙骨、指骨等物普受信徒禮拜。由此可知，除粒狀舍利外，還有其他佛遺骨流傳，實際上這些都是印度尸體崇拜的一種習俗。
目前供奉的釋迦牟尼佛遺體舍利，主要指的是佛牙和指骨。
后世所謂高僧的顆粒狀舍利是怎么來的呢？答案是，那些都是焚尸時隨葬的寶石珠寶之類，經過高溫后產生的變化。
這要說到佛教的火化制度，在火化高僧時，要放入大量的陪葬物，最典型的是各種玉石寶石等，火化三后，它們最容易遺留下來，于是被視為圣物的一部分。這些東西跟著高僧一起火化就具有了神圣性。
舍利的神圣化本是一種宗教行為，將它擴展到宗教以外，甚至包裝造假，就是一種宣揚迷信、制造崇拜、鼓惑人心的行為。
佛教佛經傳入中國，僧人遺骨的稱呼“舍利”也傳入中國。此后“舍利”在中國變得傳奇起來。如果有高僧去世了，不弄點奇異的舍利出來，高僧們的徒弟都不敢看抬起頭來看人。近年來去世高僧們的舍利越來越多了，竟然比古代的高僧們火化后產生出的奇異舍利頻率數量都要高得多。
連佛祖都沒有燒出來顆粒狀的舍利，后世的高僧一個比一個顆粒狀的舍利多。朝代越推進，佛教成就越不如之前，但舍利量卻越來越多，越來越大。現在尸骨在高溫爐中火化，本來更不可能出現晶體“舍利”，可不但頻頻出現，還會從天而降。
【關于舍利子的科學解釋】某位到處宣講《道德經》、宣講《論語》，也宣講佛的“大師”逝世后，居然也火化出結晶體舍利，他們把佛祖都比沒了。
多年前，某佛學院還導演了天降舍利，把一些人工制造的小石子硬說成是天降舍利，這舍利（尸骨）也能天降?。?