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安姓的起源 中國的安姓來源( 二 )

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那么，有沒有這種可能，安世高不是皇太子，而是一個東部的藩屬國、諸侯國的王子？這種可能性還是有的 。但我仍然認為，安息帝國的佛教土壤很貧瘠，這樣的土壤很難培養出一位得到后世中國佛教全面推崇的佛教一代宗師 。至少在考古方面，在伊朗還沒有什么重大的2世紀的佛教遺存被發現過 。
另外，《魏書·安同傳》記載，北魏早期重臣安同，他的祖先就是安世高，但是，《魏書》卻說安世高不是和尚，而是安息帝國派到東漢做人質的王子 。此安世高與彼安世高，一個是質子，一個是和尚，不知道是否是同一個人的不同傳說 。因為考慮到這個安世高有后代，他就不會是和尚 。但即便如此，這個記載仍然很不靠譜 。首先，《后漢書》沒有記載安息帝國曾經向東漢政府派遣過人質 。第二，東漢對西域的控制很有限 ， 遠不能與西漢相提并論，東漢只能控制南疆的城邦諸國，對帕米爾高原以西的影響力微乎其微，即便是南疆城邦也是三通三絕 ， 控制的時間很短 。安息帝國向東漢派出王子做人質，根本沒有道理，東漢能幫上安息帝國什么忙呢？所以 ， 這條記載不可靠 ， 很可能根本就是安同這廝為了自抬身價胡編出來的 。
所以 ， 以安世高為代表的姓安的和尚 ， 根本不可能是安息帝國來客，而是布哈拉人 。安同也不可能是安息帝國人，他來自遼東，歷史上，在遼東和幽州，有大量的粟特商人來此經商和逗留，安同很可能也就是一個普通的粟特人之后 ， 而姓安的粟特人全部來自布哈拉 。
布哈拉 ， 中國古代稱之為安國，屬于粟特城邦，歷史極其悠久和輝煌 。粟特人，是東伊朗人的一支，從北朝以降，說到胡人，基本都是在說粟特人、吐火羅人或者南疆土著 。粟特人生活在阿姆河流域，在今日的烏茲別克斯坦和塔吉克斯坦，主要分布在阿姆河的“支流”澤拉夫善河流域及其周邊的大小綠洲中 ， 他們有發達的城邦和鄉村 。粟特人的城邦眾多，包括康國、安國、東安國、西安國、何國、米國、東曹國、曹國、西曹國、石國、史國等 。
這些國名，實際都是根據他們國家本名的個別音節翻譯而來的 。康國，即撒馬爾罕 ， 安國，即布哈拉 ， 何國 ， 即屈霜膩迦，米國 ， 即弭秣賀，東曹國，即蘇對沙那，曹國，即劫布炷? ，西曹國，即瑟底痕，東安國，即喝捍，西安國，即伐地或者戊地，也叫畢國，這些國家都在澤拉夫善河流域 。石國，即赭石，就是塔什干，史國，即渴石，也叫羯霜那，這兩個都不在澤拉夫善河流域，石國在北，史國在南 。其中，最大的國家是康國，也就是撒馬爾罕，安國、石國等次之 。
中國古代史書中，粟特人的上述城邦，外加上費爾干納盆地的拔汗那國，以及花剌子模（唐朝稱為火尋、貨利習彌），被統稱為昭武九姓，粟特人也就被稱為九姓胡人 。他們都是東伊朗人 。新舊唐書中 ， 都說這些國家的城主姓昭武 ， 來自于祁連山腳下，屬于大月氏人的后代 。但是 ， 這種記載是極其不準確的，粟特人不可能來自祁連山，這種說法所反映的應該是粟特城邦曾經被大月氏人所建立的貴霜帝國控制國，城主與大月氏人有過聯姻，因此有大月氏血統而已 。確實，粟特諸國雖然文明發達 ， 但是國力弱?。蕉妨Ψ淺２? ，歷史上長期被周邊大國輪番控制，南邊的貴霜，西邊的波斯 ， 北邊的康居，以及后來的突厥和阿拉伯帝國，都曾經長期控制粟特城邦 。不過，這種控制都有一個共同特點，都是名義上的控制，粟特城邦向周邊大國稱臣納貢 ， 但實際上高度自治，周邊大國派來的官員也只是監督而已，粟特城邦的日常活動自主管理，那些官員才懶得自找麻煩 。