生活要有儀式感,儀式感究竟是什么?它真的是某些人為了區別于他人而“裝”出來的嗎?清代文學家李漁用自己精致的生活,為我們揭曉了正確的答案 。李漁儀式感究竟是什么呢?如果您想知道,就讓小編來為您揭秘:

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現代社會中,生活節奏異常快速,在人人忙碌的緊張中,更多人的口中開始談及“儀式感”的話題 。什么是儀式感?答案很簡單,儀式感是一種生活態度,這種態度 , 會讓你活得更高級 。《小王子》里曾經說過:儀式感就是使某一天與其他日子不同,使某一時刻與其他時刻不同!儀式感究竟有多重要呢?大概是任何一個人任何一種感情都需要 。

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【如何讓人生具有儀式感 如何營造儀式感】儀式感不需要隆重 , 卻需要看重 , 因為它是生活的點綴,也是人生長路上盛開的花朵,只有稍許停步駐足 , 才能向更遠的地方前行,也許儀式感就是我們人生的“加油站”,它能帶給我們無窮的動力 。對于“儀式感” , 清代著名學者李漁曾對其加以詮釋,總結了關于儀式感的諸多屬性 。
李漁原名仙侶,是金華蘭溪人,為明末清初著名的文學家、戲劇家、戲劇理論家、美學家,素有才子之美譽,被時人稱為“李十郎” 。李漁自幼聰明好學,曾考入金華府庫 , 后又心無意仕途而從事指導戲劇演出之事 。李漁曾設有家戲班 , 曾前往各地演出 , 繼而積累了豐富的戲曲創作經驗,成為休閑文化的倡導者、文化產業的先行者 。也正是靠著戲班子賺來的不菲收入,李漁的生活也一直悠哉悠哉毫無憂愁,久而久之,他的生活之中便充滿了精致 。

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一、李漁穿衣的儀式感
李漁曾說過:“婦人之衣,不貴精而貴潔,不貴麗而貴雅,不貴與家相稱,而貴與貌相宜 。綺羅文繡之服,被垢蒙塵,反不若布服之鮮美,所謂貴潔不貴精也 。”換句話說,李漁從不喜歡華貴的衣物,而是講究穿衣的品味 , 即使一個人的身上套著精致的絲綢,也會因為臟兮兮而被人厭棄 。儀式感向來不是精心裝扮出來的精致典雅,而是發自內心的舒適,找到屬于自己的舒適區,才是真正的儀式感 。

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二、李漁對音樂的態度充滿儀式感
“無絲竹之亂耳,無案牘之勞形”,話雖如此,但絲竹之聲卻能愉悅人們的心靈,讓人在一天的疲乏之中找到屬于自己的心靈凈土 。李漁認為:絲竹之音 , 推琴為首 。古樂相傳至今,其已變而未盡變者,獨此一種,余皆末世之音也 。婦人學此,可以變化心性,欲置溫柔鄉,不可無此陶熔之具 。毫無疑問 , 李漁對于生活的態度是積極的,在他的心中,音樂是神奇且具有實際意義的心靈慰藉品,只有從心底對其加以敬畏與欣賞,方能領悟生活的真諦 。

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三、李漁對食魚的態度
在李漁看來,“魚者首重在鮮,次則及肥,肥而且鮮 , 魚之能事畢矣 。每一種魚都是鮮的代表,每一種魚卻也有鮮的特殊,只有用最合適的方法烹飪合適的魚,才能真正的品咂出其最本質的味道 。吃魚如此,生活亦是如此,儀式感向來不需要強求,只要以合適的態度加以對待才是最完美的 。
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