古代四圣是哪四位 _生活百科

“上古四圣”指傳說中的皋陶、堯、舜、禹，皋陶輔佐過三代“圣君”堯、舜、禹，是上古風云中不可多得的“圣臣”，他被奉為我國的“司法始祖”，說起“上古四圣”，就先得從皋陶說起。

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皋陶皋陶（gāo yáo），原本是大禹選定的繼承人，終究還是敗給了歲月，在106歲的時候壽終正寢。
大禹痛心之余便封其后裔于英、六，皆在今安徽六安，由此分化出于皋陶相關的24姓，以獄官為姓改為李，這讓唐玄宗很激動，”老祖宗，我可找到根了“ ，于是追封皋陶為“德明皇帝” 。
皋陶為什么被奉為“司法始祖”呢？
上古部落各自為戰，即便兼并后內部關系也是很麻煩。比如老王多看了小李媳婦兩眼，小李就用拳頭教訓了老王怎么做人；老王躺下了，老王的爹吃飯就是個問題，所以老王的親戚就把小李打傷了；小李媳婦當然不干了，懷中的娃沒爹這日子還怎么過？就叫了族人來幫手討說法，最后就變成了部落之戰。
皋陶一琢磨，除了教育人培養品德外，還得樹立規則制約人的行為才行，不然亂糟糟的日子何時是個頭？懲罰措施也得有，這樣才能保證規則被遵守。
先行“五教”，即“父義、母慈、兄友、弟恭、子孝”，這是樹德，把環境打造好了，人品也就熏陶出來了，才能做到真正的其樂融融。
再定“五禮”，即“吉、兇、賓、軍、嘉”，明確禮法，大至祭祀、小至男女相處，都有規定，部落、聯盟之間不能亂打架，要相親相愛，有矛盾商量著辦，也不能欺負遠嫁來的姑娘，把人當牲口使。
最后創“五刑” ，即“甲兵、斧鉞、刀鋸、鉆笮、鞭撲”，保證人人守規則，好比紅綠燈過馬路，該你走才走，別添亂子。甲兵討伐外侵內亂；斧鉞整治軍紀；刀鋸是重肉刑，警世；鉆笮是輕肉刑，懲戒；鞭撲是薄刑，正世風。
這么一看，還真是刑法之始。
還有件讓人津津樂道的事，就是皋陶用獬豸治獄的傳說。
遇到難斷的案子，皋陶就找來神獸獬豸幫忙，這獬豸可不得了，又稱獨角獸，頭上的獨角不偏不倚，可辨真假，可知善惡，只要獬豸把角往那人身上靠，這人便是罪人。
可信度高嗎？皋陶斷定對方有罪，又苦無證據，如果事先往犯人衣上沾點鹽水，那獬豸聞著鹽味不就去舔衣服了，自然那角就觸到了犯人，這時犯人驚懼下就招供了，所以我說皋陶絕對是個心理學家。

《論衡》載：“獬豸，一角之羊也，性知有罪。皋陶治獄，其罪疑者，令羊觸之，有罪則觸，無罪則不觸。故皋陶敬羊。”

獬豸，當今還坐落在某些部門和政法學校門口或大廳中，代表著不偏不倚的態度，代表著公平正義的精神，警醒著法律人所擔負的責任與使命。
皋陶以法治國，輔佐過三代“圣君”，這個“司法始祖”真不是蓋的。

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堯帝堯帝，帝嚳之子，十五歲改封于唐國，因此又叫唐堯。
堯帝最為人稱道的是潔身自好，訪賢納能。
堯帝統一華夏諸族，被推舉為部落聯盟首領后，照樣住草屋，喝野菜湯，穿粗布衣，不奢不侈；命羲仲、羲叔、和仲、和叔分居東、南、西、北四方，觀察天象制定歷法，從而劃分出春分、夏至、秋分、冬至四節氣；再以366日為一年，每三年一閏月來調整歷法和四季的關系，從而確保了農時的準確性，促進了農耕文化的飛躍發展。