日本作家有島武郎死后,周作人曾寫文悼念 , 文中言,人世如行走在沙漠中,遠遠近近地看見幾個同行者,因此免掉了寂寞與虛空 。
【周作人與魯迅散文的異同 周作人與魯迅散文比較】

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周作文可謂沙漠里的先行者 。其人學識精深,思想通達,涉獵廣泛,對兒童文學、婦女解放、性學、神話學、民俗學、宗教、日本文化……均有所研究,且都是開風氣之先的研究 。
在文學領域,從實際寫作和理論建設來看 , 其功績無人能比 。從實際寫作看,其新詩《小河》是當時開風氣之作,受到廣泛的贊譽 。詩歌方面,周作人寫得多的是舊體詩 , 主要作于下獄后的后半生 。其寫作的小說則極少且無影響(其《初戀》有人作為小說,有人作為小品文,姑且算作小說吧),僅有作為研究其生平的資料性價值 。

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寫作方面 , 周作人寫的最多成就最大的還是散文 。關于他的散文,世間所論頗多 。鸚鵡學舌的事我們不做,這里僅說說自己深有感觸的一些特點:知識性、學理性特別強,極強的感情深蘊于文字背后 , 對人生通達的態度 。其文說一件物事,必說出它的前世今生 , 大多寫成論文式的 。其文內蘊深情,比如論述日本情死文化的文章 。文學理論造詣方面,更不必說,其“人的文學”成為新文學的理論基礎,引無數學者深究 , 寫下源源不斷蔚為大觀的論文 。其實,其“人的文學”理論,深通其哲學觀、人生觀 , 仍有深究余地 。一句話,要論周作人的文學造詣,看看新文學大系中的理論及散文、詩歌卷中收了他多少篇文章,就可看出其文學功績有多大 。其實在文學領域 , 對兒童文學、圣經文學、神話、民間文學、文學史方面都有很深的研究,其貢獻如何,值得后人研究 。

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不得不承認的是 , 周作人的確是一個軟骨頭 。在謀殺事件后 , 周作人任日本任命的偽職 。其實,易境而處,我們自己不一定能冒著生命危險,做一回硬骨頭 。而這一軟弱,讓原本受人景仰的周作人成為階下囚,更成為身后被世人唾棄的對象,而這其中,讓人深感可惜的是 , 這樣一位學識精深、思想通達,在多方面可謂先行者的人,從沙漠里的先行者變成了沙漠里的獨行者 。
這問題問的太沒意思,周作人是大師級的人物,現代大學里已經沒有這樣的大師了 。只是那個特殊的年代 , 周作人大節有虧,而中國文人情懷最講究氣節 , 所以人們不恥于談論他 , 讀他的作品 。
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