中國人是一個既崇拜祖先,又很關注后代的民族,所以在很久之前中國人就有了“國之大事 , 在祀與戎”的說法 。為了“前事不忘后事之師”,中國人特別設置史官,專門用來記錄成敗得失 。
商王朝的史書留下來的不多,據考證商王朝的語言系統與周王朝是不一樣的,如周天子自稱“王” , 而商王朝的君主自稱是多音節,叫做“余一人” 。周王朝滅掉了商王朝后,系統地繼承了和改造了商王朝的文化,形成了周王朝的以“親親善恩”的封建制和宗法制互為表里的文化體系 , 一直影響至今 。
至于周王朝摒棄了商王朝的巫神之說,采用了自己的史官制度,大體原因可能是周王朝作為農耕王朝更加重視信息的收集整理,以備人們總結發現規律 , 用以指導生產生活 。當封建諸侯時 , 諸侯王也把周王朝的史官制度給學去了 。
封建時代的每個諸侯國都有史官記錄時事 , 編輯整理成冊,王室還會安排有專門的人學習研究,這種人被稱為“掌故”,一般出使之類的外交場合,是這些人表現的舞臺 。這些史書,都被稱為“經”,有特別重要的事,會做注釋,被叫做“傳” 。所以 , 《春秋》有三個比較出名的傳,叫做《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》 。
可是這種經文為什么叫做“春秋”呢?
這是因為受季節影響,在古代社會,春天和秋天是最容易出事兒的季節 , 國與國之前的征伐都是選在春、秋進行的,記錄的事就比較多 。春天攻打敵國,可以干擾敵國播種糧食的進程 , 所以,糧食已經儲備好的國家通常在春天發動對敵戰爭 。那么糧食不多的國家呢,秋天正好是搶糧食的季節 , 于是,秋天打人家 。至于夏天和冬天,一個太熱、一個太冷,兩邊都遭罪 , 除非特殊情況,兩家都心照不宣,極少用兵 。
除了戰爭,國家所有的重要儀式 , 比如祭祀、新王繼位、國與國會盟、談判等,都選在春、秋兩季 。
既然春天和秋天的事比較多,夏天和冬天幾乎無事可記,就此給史書命名為《春秋》 。
那么 , 夏天和冬天干嘛呢?
冬、夏也有安排,教以《詩》《書》 。演禮習樂都需要大型戶外場所,大熱天和大冷天自然不適宜 , 所以,冬天和夏天,人們就被安排在家里讀書 , 春天和秋天則要演習禮、樂 。祭祀和繼位等都是禮、樂的延伸,所以,就都被安排在了春秋兩季 。
后來孔子編教科書 , 把魯國的《春秋》編好了,并且作為學校的教材使用 。在編書過程中,孔子也有原則 。文以載道 , 孔子也在其中夾帶了不少“私貨” , 點贊了很多符合自己儒家理念的事,同時對不符合儒家學說的事件進行了鞭撻 。如果考慮到現實處境,比如如實去寫可能通過審核,還可能得罪人,孔子就使用“春秋筆法”,“微言大義”讓人們稍一琢磨,就知道編書的人的真實意思 。
孔子的這種編書方法,被后來人學到了不少,在史書里有不少隱語 , 尤其是唐朝之后的史書,自從李世民干預史官的工作以后,有操守的史官往往更多使用春秋筆法 。這個需要讀者如同福爾摩斯一樣 , 設身處地看待歷史事件,才能發現隱藏在史書背后的真相 。
此外,《春秋》是一部編年體史書,按照時間順序,以君主年號為記事順序 , 是中國兩大史書體裁之一 。另外一個體裁,也是司馬遷開設的紀傳體 。通體來說,紀傳體史書故事性更強 , 編年體史書邏輯更嚴謹 。
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