我國古代六藝所指的六種技能是我國古代六藝指的是什么 _生活百科

君子一直以來都被人喻為品德高尚之人，歷代以來都很受人尊崇，“君子”一詞最早是出現于《易經》中，《呂氏春秋》曾這樣描寫過君子：“君子之自行也，敬人而不必見敬，愛人而不必見愛。敬愛人者，己也；見敬愛者，人也。君子必在己者，不必在人者也，必在己無不遇矣。”
既然問到了君子六藝，那干脆五德四修也一并說說。
六藝：

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六藝指六種技能：禮、樂、射、御、書、數。《周禮·保氏》記載：“養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五御，五曰六書，六曰九數。五禮：吉、兇、賓、軍、嘉。
六樂：云門、大咸、大韶、大夏、大濩、大武六套舞樂。
五射：白矢、參連、剡注、襄尺、井儀。
白矢：箭穿靶子而箭頭發白，表明發矢準確而有力；
參連：前放一矢，后三矢連續而去，矢矢相屬，若連珠之相銜；
剡注：謂矢發之疾，瞄時短促，上箭即放箭而中；
襄尺：臣與君射，臣與君并立，讓君一尺而退；
井儀：四矢連貫，皆正中目標。
五御：鳴和鸞、逐水車、過君表、舞交衢、逐禽左。
鳴和鸞：謂行車時和鸞之聲相應；
逐水車：隨曲岸疾馳而不墜水；
過君表：經過天子的表位有禮儀；
【我國古代六藝所指的六種技能是我國古代六藝指的是什么】舞交衢：過通道而驅馳自如；
逐禽左：行獵時追逐禽獸從左面射獲。
六書：象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。(轉注、假借是識字方法，象形、指事、會意、形聲是造字方法，其中形聲字約占百分之九十。）
九數：方田、栗布、差分、少廣、商功、均輸、盈朒、方程、勾股。
五德：

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一說：溫良恭儉讓，出自：《論語.學而》：“夫子溫良恭儉讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”
二說：恭寬信敏惠，出自《論語.陽貨》：子張問仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”“請問之。”曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。”
四修：

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四修爭議較大，一說：恭敬惠義，出自：《論語.公冶長》：子謂子產“有君子之道四焉，其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”
二說：自省、克己、慎獨、寬人。
三說：境界、肚量、鋒芒、涵養（此說法為今人杜撰）。
周禮六藝是指“禮、樂、射、御、書、數”，即“禮節、音樂、射箭、駕車、文學、算術”這六種技能。
而儒家的六藝則是指《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》六經。

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