其實現在很多的人根本就不知道“中元節”,但要是說鬼節、七月半,知道的人就很多,每年農歷七月十五 , 也就是俗稱七月半,實際上也就是中元節的日子 。
可嚴格來說,中元節與七月半并不一樣 , 而所謂的鬼節更加只是一種民間俗稱,上古時代人們在七月半祭祀祖先,而中元節,則是東漢時期道教產生以后 , 才出現的節日 。

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上古時代的先民 , 認為七月是孝親月、吉祥月,而且夏糧收獲 , 人們會在每年的農歷七月十五糧食收獲之后 , 舉行“秋嘗”儀式,然后向自家的祖先報告收成 , 這種風俗延續了很久 。
按照古代的所謂“歲四祭”,春天稱祭 , 夏天稱礿,秋天稱嘗,冬天稱蒸,古人在孟秋七月農作物成熟的時候 , 用新鮮瓜果蔬菜與谷物,讓祖先們嘗嘗鮮兒,這就是七月半的“秋嘗” 。

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這樣的日子里,自然是非常吉祥的,先秦時代的七月半,人們都會親朋好友聚在一起,而且那時候秋嘗未必在七月十五,上下有所浮動,直到東漢時代 , 道教興起之后才確定在七月十五 。
道教之中將七月十五作為“中元節”,在道教中,構成世界的基本要素是天地水,這三樣被稱作是“三元”,因而形成了天官賜福、地官赦罪、水官解厄 , 稱作是上元、中元與下元 。

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上元是在每年農歷的正月十五,下元在每年的十月十五,而每年的七月十五,就是中元,傳說這一天地官降臨,定人間的善惡,因此道士們都日夜誦經 , 以讓餓鬼囚徒得以超脫 。
傳說之中 , 故去的祖先會在中元節回到人間,來看望自己的子孫后代,那些沒有后裔的游魂也會來到陽間覓食,因此中元節也被傳成了所謂的“鬼節”,而且越傳也越邪乎 。

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到了每年中元的時候,人們害怕遭到不測,所以會在中元進行祭祀,燒紙錢冥錠 , 供奉各種食物,表達對于祖先的孝順,同時也給那些沒人祭祀的孤魂野鬼以安慰,換來人間的安寧 。
實際上,中元節是道教的說法,而民間都俗稱七月半,巧合的是 , 至于佛家的盂蘭盆節也在七月半這一天,不過傳承至后來,中元節的影響要遠遠大于盂蘭盆節 。

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唐朝的時候 , 中元節與盂蘭盆節是不相上下的,而北宋的時候開始,中元節已完全取代盂蘭盆節成為了主流,而中元節的道教色彩被逐漸沖淡 , 從道教節日轉變成了一種民俗 。
明清時期開始,中元節更加世俗化,人們在中元節祭掃仙人、放河燈 , 比起清明節似乎還要熱鬧,中元節實際上就是道教節日與民間傳統融合之后,形成的民俗節日 。

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換言之 , 中元節是從東漢才出現的道教節日,之后與民間原本就有的七月半“秋嘗”風俗逐漸融合,然后慢慢形成了一種民俗化的,類似于清明的祭祀節日 。
整體來說 , 真正的中元節可不是什么鬼節,也沒那么邪乎,與清明差不多,中元節這個名字來源于道教的節日,剛好定在了七月半這一天 , 而兩者也是有很大區別的 。
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