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秦滅巴蜀后古蜀文明便消失了 古蜀國被秦國滅了嗎

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青神縣東山中巖寺附近有“慈母溪”這個地名，蜀山氏青衣羌人原遍布雅安、洪雅瓦屋山、樂山片區 。“青衣神"因編織簸箕成功實現野蠶家養，最初是在岷江沙河壩這個沖積平原小規模種桑養蠶 ， 規模逐漸擴大，聽說岷江上游有更大的平原，遂溯江而上在雙流九倒拐這個地方筑城興業，所以有“王瞿上” 。“王瞿上”可以理解為“從青神沿岷江上成都平原稱王”，‘瞿’為后人理解的縱目人的壘土筑城稱王之地" 。“青衣神”因此大規模養殖家蠶成功并形成產業，才獲得了“蠶叢氏"這個命名，蜀山氏從此更命蠶叢氏！蠶叢氏的后裔逐步開疆拓土 ， 后移居新津寶墩筑城，然后繼續北上，兼并三星堆族群并占領這個地盤，最終把桑樹種植業擴展到全成都平原！雖然“青衣神”已病故葬于瓦屋山青羌祠石棺冢，但他留下的家蠶生產鏈造福古蜀后裔 ， 無論朝代更替均澤被鄉親 。因感恩先賢，故“西土遍祠青衣神" 。光栽桑養蠶不行，蜀侯作為領導得先解決鄉親們吃飯生存問題，務農是第一產業！農業是靠天吃飯，所以不得不研究天象總結經驗編制歷法 ， 竹器時代制作小孔成像望遠鏡“簡”這種工具以保護眼睛免強光灼傷就應運而生！古文字“簡”被創造出來即表達“把太陽裝進中間開小孔的竹筒里觀測！古蜀后裔的“祖先神"這個發明及突出事跡被記載下來并呈貢于祖廟祭祀，形象有口皆碑、代代相傳，古蜀圖語一目了然！
三星堆遺址毀滅多年后民間就只能傳個大概“祖廟眼部雙目凸出者為蠶叢王" 。至于為什么眼部會“縱"，常璩沒有見過實物，也不可能見到“青衣神"本來面目 ， 寫《華陽國志》時，只能根據多年來民間口耳傳說簡略表述為“有蜀侯蠶叢，其目縱，始稱王” 。
“簡"的記載功能逐步演化出早期竹刻“汗青""名垂青史”即后來的雕版印刷、活字印刷；“筆"和石岇古城毛刷相結合出現的毛“筆" ， 書寫文字載體如殷墟發現成熟文字載體竹簡“冊"、“典"及后來的“秦簡”“漢簡"，秦簡在帛書的誘導下發展出了既輕便又經濟的竹漿薄化晾干后的竹紙文字載體！我們的先賢們就是這樣在不斷的生產生活實踐中一步一步摸索創造美好生活、推動人類文明進步里程碑的！
蘇東坡小時候在青神縣負笈求學，其母親程夫人和妻子王弗、妾王閨之都是青神縣瑞豐人，“千載詩書城"眉山現在都還有竹刻產業遺留下來 。世界第一張紙幣“交子”在成都誕生也是有文化傳承、技術積淀、物質基礎和現實需求支撐和推動！
中科院考古發現：最早在22.6至16.9萬年前，青藏高原上也有丹尼索瓦人居住在白石崖洞遺址中 ， 其基因在澳洲土著及東亞、南亞美洲現代人種中都有遺傳，存在直至3萬年前 。說明青藏高原氣候在幾萬年前仍然是適合人類居住的 。同理古羌人從青藏高原逐水進入中原及古蜀也在情理之中，中原人和古蜀人有共同的祖先和共同的記憶也不足為奇！且古蜀地還發掘出4萬年前舊石器時代的“資陽人”！
姜姓炎帝的后裔在黃帝興起前進入岷山成為蜀山氏，黃帝與嫘祖聯姻的后裔發展為蠶叢氏 ， 古蜀人就從新石器時代進入了陶器時代、竹木器時代并逐步發展出絲綢文明也是應有之義！他們告別石室后為了繼續遮風擋雨逐漸學會就地取材砍竹搭建竹木骨泥墻房屋為生存所迫！竹器的易開發利用性為他們打開了廣闊的創新空間，根據日常生產生活需要制作新生產生活工具可以說是隨心所欲！古蜀人用石刀伐竹生產“筏"、“筍”、“管”、“笛”、“簧”、“簫”、“笙"、“笠"、“竽”、“篁”、“箭”、"簍"、“籬"、“篾"、“筆"、"籠"、“簽”、“簡"、“籃”、“簋"、“筲箕"、“簸箕"、“籮筐”、“策算"、“籌劃”、“箅"、“笑"、“竿"、"筑”、制“筆”等，進而發展到用竹絲編織目力所見的飛禽走獸、花草樹木、記載鳥語花香、觀測日月星辰并編織記錄下來 。