宋代刑罰制度宋代刑罰制度對后世的影響論文 _生活百科

宋朝在中國歷史滾滾長河中，涌現出一批批為后世所敬仰的詞人，在他們筆下的宋朝，不僅有征戰沙場，拒敵千里的豪邁，還有花前月下，落花流水的婉約。當然，這個朝代在歷史中，還有獨特的意義。
宋朝上承五代十國，結束戰火硝煙彌漫的割據混亂，再一次以大一統的姿態開啟了一個嶄新的時代，讓流離失所的百姓得以休養生息，也未后來政治、經濟、文化的發展奠定了堅實的基礎。
同時，宋朝下啟元朝，為游牧民族王朝的建立提供了絕佳的范本。雖然歷史車輪滾滾向前無法避免，但卻未后世留下眾多不可磨滅的寶貴財富。
在這里，我們便來說一說宋朝刑罰制度對后世產生了哪些積極和消極的影響。

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刑罰制度的演變
若要追溯刑罰制度的起源，自夏商周起便有了類似的刑罰制度，只是后來更迭的王朝都有自己獨有的制度，雖有所借鑒，卻未形成固定的規范，更談不上對后世的影響。
魏晉南北朝時期，魏朝借鑒蜀漢《蜀科》，制定《新律》。將原本的《九章律》中的《具律》改為《刑名》列為律首，起到了提綱挈領的作用。這種體例奠定了后世刑罰制度的基礎，一直沿用。
西晉對《新律》加以改進，更名為《晉律》，并作為量刑定責的依據，令與律并行，讓皇帝詔令具有明確的刑罰依據。與此同時，《晉律》還制定了“雜抵罪”，用官爵來抵罪名，成為后世“官當”制度的雛形。
爾后，刑罰制度逐漸演變，在隋唐時期趨于成熟，律文由繁從簡，刑罰也趨于寬緩。這跟歷史大背景密切相關，年年征戰下，民不聊生，當權者迫切希望百姓能夠休養生息，故而才將儒家思想不斷放大，用以抵消法家思想對刑罰的作用。
隋朝修《開皇律》，將北齊律的重罪十條改為“十惡”大罪--謀反、謀百大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內亂。更定罪度名為“五刑”笞、杖、徒、流、死五刑。
唐朝繼承發展“禮法并用”的正統法律思想，修《唐律疏議》，標志著禮法合一進程完成。刑事適用原則有劃分公罪、私罪。確立自首答原則、類推原則；同居版相隱原則；涉外案件的處理為屬地原則；同罪異罰原則：官僚、平民、賤民。
直到宋朝，又進一步將隋唐刑罰制度進一步簡化新增，刑罰制度趨于成熟。

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宋朝刑罰制度的變化
宋朝初年，仍沿用隋唐以來的五刑制度。宋太祖建隆四年，為進一步鞏固宋朝的統治，企圖改革“五代之苛”，制定了折杖法。
變化之一：折杖法
折杖法是宋朝刑制主要變化之一，其內容是：除死刑外，其他答、杖、徒、流四刑均折換成臀杖和脊杖。具體的折換辦法是：笞杖刑一律折換成臀杖，依原刑等分別杖七下至杖二十下，杖后釋放。徒刑折換成脊杖，依原刑等分別杖十三下至二十下，杖后釋放。流刑折換成脊杖，依原刑等分別杖十七下至二十下，杖后就地配役一年。其中加役流要脊杖二十，就地配役三年。折杖法的創制是為了使“流罪得免遠徒，徒罪得免役年，笞杖得減決數” 。
折杖法對緩和階級矛盾曾有一定作用。對反逆、強盜等重罪不予適用，具體執行當中也有流弊，《宋史·刑法志》就曾說：“良民偶有過犯致傷肢體，為終身之辱，而盡頑之徒，雖一時創痛，而終無愧恥。”

宋代刑罰制度 宋代刑罰制度對后世的影響論文

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