精忠報國岳飛的媽媽岳飛的母親在岳飛的背上刺了什么四個字 _岳飛

這個問題一般人回答不了。
作為杰出女性的曠世楷模，岳飛母親為激勵兒子報效國家刺字的故事流傳古今。只是很少有人去琢磨，岳母為什么要為兒子背上刺字，一個普通農婦會刺字嗎？她就忍心拿兒子練手?。?
按宋代軍制，岳飛身上有刺字是情理之事，但按照規定應該是刺在臉上的。戰友們臉上刺字，岳飛一個沒背景的農家子弟搞特殊化背上刺字？這個，道理上似乎講不通啊。

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其實，真實的歷史教科書中是不會有的，它只是藏在故紙堆中，小編斗膽為大家鉤陳索隱，簡單做一次拋磚引玉之事。
岳母刺字應該是實情，但為什么要在背上刺呢？原來一切與宋代軍制有關。
【精忠報國岳飛的媽媽岳飛的母親在岳飛的背上刺了什么四個字】歷代封建王朝按照罪犯所犯罪行的輕重程度給以笞、杖、徒、流、死等五種懲罰。宋王朝不但沿用了五刑制度，而且創立了刺配法，并且進行了廣泛應用。最早刺配只適用于死刑犯，后來流罪、徒罪也開始用刺配法。

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為了使流離失所的壯年男勞力不會聚集造反，宋政府實行荒年募兵制。當兵雖然可以勉強糊口，卻是份低賤的職業，一個重要的表現就是必須要在臉上刺字。在當兵的臉上刺字始于五代，這么做是為了防止新兵逃跑避服兵役。與罪犯享受同等待遇，顯然是種奇恥大辱，“好鐵不打釘，好男不當兵”的俗諺始于宋代。
但統治者也不是傻瓜，他們也明白這個做法已經嚴重影響到了軍隊戰斗力，所以，不得不嘗試作一番改革探索。
宋神宗時，一種針對黥兵制度的軍事改革開始試行。

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效用，是宋代軍隊的一種名稱，也稱為效用士。北宋中期陜西一帶就已經有設置，效用的成分比較復雜，有壯健的罪犯發往陜西戴罪立功者，也有當地豪民富戶、官員子弟和門客、舉人在軍中掛名而領薪俸者。到宋神宗時，正式制定“勇敢效用法”，規定勇敢效用作為一種鄉兵，應以武技和勇力應募從軍，由國家發給錢、糧、戰馬、兵器、甲胄。平時住在家中，手上也不刺字。勇敢效用和平時期集中參加軍事技能培訓，戰時一同應征入伍。北宋晚期，效用逐漸變成了禁軍中一種高等級士兵。
效用士與普通軍兵的區別主要在兩方面：一、臉部不刺字。二、薪餉是普通禁軍的數輩。

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岳飛是南宋軍界冉冉上升的將星，但他卻有三次投軍的坎坷經歷。第一次入伍是在宣和四年（1122）冬，應募的是真定宣撫司的“敢戰士” ，不久，父親岳和去世，岳飛離開軍隊回家守喪，這一段從軍經歷時間短，從名頭上分析，大概屬于志愿兵一類的，所以不屬于正式編制，岳飛并沒有象普通禁軍那樣被臉上刺字。
宣和六年，金軍南侵、烽煙遍地，岳飛再次應征入伍，這次他投軍東路平定軍（山西平定），被錄用為“效用士” 。
岳飛最初從軍，并非如后世宣稱的抵御外侮報效國家那樣高大上。他不愿意象囚徒一樣被人臉上刺字，自恃武勇過人去做一名“效用士”，不過是為了多拿一些薪餉而已。當兵和種地一樣，不過是一份職業而已。在榆次遭遇金軍，宋軍潰散后，岳飛回到了家鄉。

精忠報國岳飛的媽媽 岳飛的母親在岳飛的背上刺了什么四個字

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