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各個"演義"究竟有多少內容可以相信?

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古代的“演義”名著流傳至今 ， 亡軼的不知多少，尚存的仍不計其數 。很多人對此津津樂道，常與人探討其中的人物故事，久而久之，甚至有很多人將它們當做了正史，一代代流傳 。然而，之所以會加上“演義”二字，正說明了這些書的虛構性，即便是歷史演義，也只是在真實的歷史上，加入作者的想象虛構而來 ， 其間有多少不真實的內容，只有通過了解真正的歷史才能知道 。那么，這些演義小說，又有多少內容是可以相信的呢?

各個"演義"究竟有多少內容可以相信?

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例如潘仁美，是明朝《楊家府演義》里的一個大奸臣，與忠勇仁義的楊家將是對頭，一連害死了楊家好幾個忠臣 。然而從正史來看，“潘仁美”本身就是一個虛構出來的名字 ， 原型是國之棟梁潘美 。他雖然與楊業的死有所關聯，但只因為這一件事就將一個大功臣的一生進行黑化 ， 這樣看來，這本演義本身就非常不夠客觀 。
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再來說說《隋唐演義》 。蘇定方是書中一個極其陰險、狡詐的人 ， 害死羅藝、羅成，簡直無惡不作 。然而事實上，他只是因為沒有站在李世民一方，而李世民又是書中的正面人物，自然而然的，他就成了反派 。而羅藝，非常容易驕傲自大 ， 與李世民素有嫌隙，并且也根本沒有“羅成”這個人 。之所以這樣敘述這個人 ， 很大程度上取決于寫作者當時的心緒，他們常常用寫小說的方式發泄出自己心中的憤懣，就像詩人寫詩一樣 。誰也不會把一首詩的虛構成分當做真實，但是因為演義小說相對來說受眾更廣，也更容易抓住受眾“懲惡揚善”的心理，因此，很多時候人們都會把它當做正史 。
各個"演義"究竟有多少內容可以相信?

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【各個"演義"究竟有多少內容可以相信?】其實，我們完全可以像現在看小說一樣，去看待這些演義，里面有真實 ， 卻也有虛構，對待真正的歷史，我們更應該關注的，當然是真正記載這些歷史的史書 。