印度最古老的詩歌集《梨俱吠陀》 _歌集

《梨俱吠陀》，全名《梨俱吠陀本集》，是《吠陀》中最重要的一部作品，是印度最古老的一部詩歌集。它的內容包括神話傳說、對自然現象和社會現象的描繪與解釋，以及與祭祀有關的內容，是印度現存最重要、最古老的詩集，也最有文學價值。

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簡介公元前10世紀，居住于印度的雅利安人產生了婆羅門教，其經典是《吠陀》。“吠陀”（veda）的意義是求知或知識，也有解釋為“圣經” 。最初有三種或曰“三明”，后來增加一種即所謂四吠陀。雅利安文化及其醫學的來源是四部《吠陀》經。
第一部《梨俱吠陀》或譯作《贊誦明論》，大約于公元前1500~900年間陸續寫成，是印度醫學的起源。其中提到藥用植物，并提及麻風病、結核病、外傷等疾病。
《梨俱吠陀》，印度古代《吠陀》文獻中的一部，它和《阿闥婆吠陀》同為上古詩歌的總集，是印度現存最重要、最古老的詩集，也最有文學價值，全名《梨俱吠陀本集》。它在世界文學中放射著光輝，好像我國上古詩歌的總集《詩經》一樣。
【印度最古老的詩歌集《梨俱吠陀》】“吠陀”的本義是知，即知識；“梨俱”是作品中詩節的名稱。《梨俱吠陀》編訂年代可能是在公元前1500年前后，只有一派的傳本，收詩1028首，其中有11首被認為是附錄。最短的詩只有3節，最長的有58節，一般都不超過12節。
全書共有10552節詩。詩的創作年代又有先后。語言也比印度其他上古文獻的用語更為古老。這部詩集的創作和編訂的確切年代還沒有定論。全書分為10卷或8卷。印度傳統認為，書中詩歌是由上古的修道士仙人傳授下來，由一個名叫廣博（音譯毗耶娑）的修道士仙人加工整理而成。
《梨俱吠陀》中詩的內容比較復雜，有上古的神話傳說，也有自然界和現實社會生活的反映，以及祭祀和巫術。這些詩歌反映了印度原始社會時期和階級分化并向奴隸制社會過渡時期的思想、生活和習俗。
還包括有強烈生活氣息的對話體詩，分為對白和獨白，可以在祭祀、巫術儀式或者節日集會上表演，有一定的戲劇性，有人認為是印度戲曲的起源。
神話中歌頌最多的神是眾神之首的因陀羅。對于這些神話中的神，印度按照以后的宗教信仰加以解釋。近代西方學者先以為它們是自然現象的化身，后以為是社會現象的體現，以后由于考古發掘的文物不斷出現，對神話傳說中所反映的歷史事實又有了進一步的理解。
作品中有幾首詩對神提出懷疑，顯示了印度最早的哲學思想。《梨俱吠陀》作為上古歷史文獻資料，是人類寶貴的遺產。
作為文學作品，《梨俱吠陀》包含了人類早期的一些清新樸素的詩歌作品。有不少詩在藝術上已有相當水平，不是原始的簡單歌唱。
書中的詩已有15種格律，可見當時文學創作的發展。詩的格律是以每節詩中的音數整齊的句作單位的。4個8音句構成一節的格律廣泛流行，就是一般所謂32音一節的頌體。當然，其中也包括一些內容貧乏、詞句呆板的作品，例如一些贊美布施的詩。
《梨俱吠陀》長期靠口傳，后有了寫本，到19世紀才由歐洲人第一次刊印。現有數種語言全譯或選譯本。