儒家靜坐方法及作用儒家的靜坐思想 _生活百科

筆者嘗試回答您的問題:
一、儒釋道說的“靜”就是每個人都有的“內在覺性”，把覺性打開就是“靜的狀態” 。從心里“無序焦慮”狀態進入“靜”的狀態。它不是什么高深的境界，但它是一種很具體的生命體驗。而且我們很難從思想、認知的角度進入“靜”的狀態，是實踐性的。

文章插圖

二、不要把“靜”想的太玄乎，靜的反面是“無序焦慮”，其實可以從物理學角度來解釋。因為從物理學的角度解釋:
一方面人的大腦30秒就會產生各種雜念，也就是說心理的無序焦慮狀態就是一種常態，我們要接受這個事實；
另一方面大腦中樞神經處理信息的能力非常有限。而我們每天要面對數百萬億位的信息，大腦若被這些不相關的信息和事瓜分著(或者想著結果或者計算得失) ，往往讓你很難集中注意力在當下的事情中，所以內心的寧靜就難以涌現。
這個時候就要靠“有序的心理狀態”篩選然后進入意識。這種“有序的心理狀態”物理學家也叫“心流狀態”，說白了，安靜專注讓人快樂，注意力一直能留在當下的事情中，不用想結果，也不會分心，內心的統一感受成就美好體驗，處在心流時的并不感到快樂，你專注做事，自己都忘了。過后回味就會有種滿足感，這種滿足感會讓你快樂。

文章插圖

三、怎么才能進入“靜”的心流狀態呢？1、首先，安靜的自然環境確實可以讓你放松，助益你進入“靜”的狀態。尤其在事務繁忙感覺心里失序之后可作為一種調節。
但若自己位況上該做的事情沒有有效的應對，天天跑到大自然里去修心，“想安靜”，其實也是自欺逃避，更安靜不了，甚至很有可能越來越焦慮，惡性循環。
所以，更重要的是我們要做自己該做的事(誠實)，獲得實踐的成長心得，才能獲得幸福感的、獲得安靜清晰的心流體驗。

文章插圖

2、其次、要為自己設定清晰的目標、而且能及時反饋。
因為心理學發現: 相對人被迫做一件事，一個人沒事可做，漫無目的的時候，才是體驗最差的時候，他的精神渙散，沒有精氣神。也會陷入憂慮、恐懼、無聊這些負面情緒里。所以，不管目標是主動還是被動，都比漫無目的行動來的好。
另一個是目標要及時反饋。它能讓人在每完成一步之后立馬知道自己完成的好不好。登山的人每攀登一步就知道自己的位置又上升一截。
清晰的目標和及時反饋是相輔相成的。沒有清晰的目標你根本不可能有反饋因為你不知道做到了沒有，大部分人不容易堅持，都是目標不確定。
比如:
健身“每次盡量做”就是一個不清晰的目標，你大腦還要在做的時候反復思考“我是不是盡力了?。俊焙苣淹度?。
但是如果是“做到20個一組，組間休息30秒，實在做不了就放下” 。這就是一個清晰能反饋的目標。
及時反饋不至于讓你渾渾噩噩的，清晰自己在做什么。

文章插圖

3、最后，做的事盡可能要和自己的能力和挑戰匹配。
因為高能力、低挑戰容易無聊；低能力、高挑戰容易焦慮。如果做一件事不是無聊就是焦慮，這種體驗怎么讓你堅持下去呢？對吧？

儒家靜坐方法及作用 儒家的靜坐思想

儒家靜坐方法及作用儒家的靜坐思想