春秋時期,老子集古圣先賢之大智慧 。總結了古老的道家思想的精華,形成了道家完整系統的理論,標志著道家思想已經正式成型 。道家是對中華哲學、文學、科技、藝術、音樂、養生、宗教等等影響最深遠的學派 。

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道家以“道”為核心,認為大道無為、主張道法自然 , 提出道生法、以雌守雄、剛柔并濟等政治、經濟、治國、軍事策略 , 具有樸素的辯證法思想,是“諸子百家”中一門極為重要的哲學流派,存在于中華各文化領域,對中國乃至世界的文化都產生了巨大的影響 。大量的中外學者開始注意到與吸取道家的積極思想,故學者說:“道家思想可以看為中國民族偉大的產物 。是國民思想的中心,大有‘仁者見之謂之仁,知者見之謂之知 , 百姓日用而不知’的氣概 。”
學派關系
【老子的學派關系】司馬談說道家“因陰陽之大順 , 采儒、墨之善 , 撮名、法之要,與時遷移,應物變化,立俗施事,無所不宜 。”黃老道家對儒墨名法百家采取兼收并蓄、兼容并包的態度 , 不但豐富了自己的理論體系,也對其他學派產生了深遠的影響 。歷史事實也說明,凡是采用黃老道家治國的時期,大多是文化繁榮、百家爭鳴的時期 。

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1、和道家的關系
黃老道家是道家的兩大分支之一 。在戰國秦漢時期,是道家思想的主要形式 。魏晉玄學崛起后,它的地位才被老莊派取代 。而且它與老莊派關系非常密切 。今本《道德經》就是老子原始思想和黃老思想共同融合的結果 , 即使是老莊派的代表作——《莊子》,也深深的打上了黃老思想的烙印,
2、和法家的關系
如果從學術淵源上來說,法家是黃老道家派生出來的 。法家學派非常重視道的規律性,明晰了“道”與“理”的關系,對黃老思想有繼承和發展 。而他們重點闡述的所謂法術勢 , 都是黃老道家首先提出來的 。所以在許多方面都很相似,所以許多人認為,黃老道家和法家一樣都是“人君南面之術” 。但是,黃老道家堅持“道本清靜、以道生法”的原則,和法家學派形成了鮮明的對照 。另外,黃老道家主張兼采百家,而法家主張禁絕百家,所以重用法家思想的暴秦滅亡之后 , 新起的漢朝要用黃老思想撥亂反正的重要原因 。

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3、和儒家的關系
黃老道家對儒家等級思想和仁義禮治思想多有吸收 , 同時,黃老道家的大一統思想、刑德并用的思想,對儒家也有深刻的影響 。因為純用儒家會帶來王莽式的災難,所以以后的統治者大多都是“外儒內法” , 或者是“外示儒家,內施黃老” 。在許多朝代立國初期,儒家思想和黃老思想互為表里 , 為社會經濟文化的復蘇起到了重要作用 。
4、和雜家的關系
因為黃老道家對諸子百家兼收并蓄 , 所以呈現出了一種斑駁蕪雜的特點,所以在歷史上經常被人當成雜家,但事實上,黃老道家對諸子百家思想 , 無一不是以道家思想為主干的 。反映在《管子》、《呂氏春秋》、《淮南子》中 , 就是以道家思想為指導,吸收諸子百家學說,加以融會貫通而已,和《晏子春秋》等純粹的雜家有所不同 。
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