相聲的拜師儀式規矩相聲界拜師的規矩 _生活百科

大多數人都知道，一般相聲后臺拜的祖師爺是東方朔，有時候還有匾“曼倩遺風” 。馬三立先生拜師即供東方朔。這是中國行業祖師文化的一貫路數，為平凡或者基層的行當找到了一個擁有身份的遠祖。建立這種關系的根據倒不是純然靠YY ，還得依賴一些正史或野史的敘述。東方朔事跡見于《史記·滑稽列傳》，以詼諧多智知名。截止清中期，民間已經流傳著各種東方朔的傳說，人物形象以幽默善辯為主要特點。

按照李喬先生《行業神崇拜——中國民眾造神史研究》，祖師爺崇拜不僅具有行業性，還兼具虛構性、附會性、隨意性、含混性。不光相聲行的東方朔是似是而非、虛實交織的形象，梨園行的祖師爺李隆基、說書的祖師爺孔子、豆腐行祖師爺淮南王劉安、剃頭行祖師爺呂洞賓都是如此。當然祖師爺崇拜也具有一些地域性，比如北京玉器行業供丘處機（邱祖）。
不過對于現代相聲的創始人，目前的主流說法，還是要上溯到張三祿、窮不怕（朱紹文）。張三祿原屬八角鼓唱班負責逗笑的角色。與窮不怕同時并稱為朱、沈、阿三派的傳承遠不及窮不怕一脈，現在相聲譜系多追到窮不怕本人，所以尊崇窮不怕為現代相聲開創者的比較多。但是也有曲藝研究者從相聲藝術體系的變更史角度認為以萬人迷、焦德海為代表的相聲八德更接近現代相聲。
【相聲的拜師儀式規矩相聲界拜師的規矩】這個爭議很大
說東方朔是相聲演員給自己貼金畢竟東方朔不是說相聲的當時也沒有相聲而且沒有徒弟繼承
說窮不怕朱紹文的也可以不過據說在朱紹文同時代也有其他相聲演員
還一個說法是張三祿據說張三祿是朱紹文的師父張三祿再往上就沒有記載了
所以這個目前還沒有一個百分之百讓人信服的準確定論

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