諸葛亮對周瑜的死并不是真正傷心，為何還要去江東吊孝？ _要去

三國(220年-280年)是中國歷史上位于漢朝之后，晉朝之前的一段歷史時期。這一個時期，先后出現了曹魏、蜀漢、東吳三個主要政權。那么下面歷史資料小編就為大家帶來關于諸葛亮哭周瑜和司馬懿哭諸葛亮，兩者有什么區別的詳細介紹，一起來看看吧!
諸葛亮哭周瑜是幸災樂禍，是發自內心的高興啊!但是作為盟友一方，他卻不能溢于言表，而且還要表現的悲痛欲絕。諸葛亮當時的第一反應就是:
【諸葛亮對周瑜的死并不是真正傷心，為何還要去江東吊孝？】你不是想要我死嗎?我還是比你活得好、活得長、活得久!你一次次地暗害我，現在自作自受，自己反而先死了，看你以后還敢不敢嫉妒別人了?小樣的，我諸葛孔明是何許人也?能被你給害了?你以為“臥龍”之稱是我半路上撿來的?
諸葛亮既然對周瑜的死并不是真心實意地傷心，為什么還要去江東為周瑜吊孝呢?
第一、諸葛亮為周瑜吊孝是孫權和劉備兩家對等交往的體現，是一種程序性和禮儀性的外交活動。
孫劉聯盟當時正處在關健時期，作為軍師，諸葛亮主要負責劉備一方的軍事行政工作;周瑜則是東吳的大都督，負責東吳的軍事和外交工作。諸葛亮和周瑜兩人的工作性質和地位基本對等。所以，劉備一方派出諸葛亮為代表前去吊唁周瑜是十分恰當的安排。
第二、周瑜和諸葛亮有過一段時間的工作上的交集和合作。
赤壁之戰是兩人合作愉快的見證。諸葛亮和周瑜一唱一和，說服了孫權抗擊曹操。又是諸葛亮輔佐周瑜部署赤壁之戰，他幫助周瑜搞后勤，同時又和周瑜同時制定了火攻的戰術。回到荊州以后，諸葛亮又負責烏林以西的各路口的伏擊。而烏林以東則由周瑜部署安排伏擊曹操。
第三、諸葛亮和周瑜也有過恩怨，周瑜曾一度發出了：
既生瑜，何生亮?
的感慨。周瑜還找機會、找借口要除掉諸葛亮。要不是諸葛亮機智，早就被周瑜殺害了。諸葛亮在東吳期間，幫助周瑜抗曹，還得防備周瑜的暗害。其處境之艱險，使得劉備對諸葛亮的安全都放心不下。

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《三國演義》中周瑜對諸葛亮的謀害可謂環環相扣，煞費苦心。借完東風以后，周瑜更是圖窮匕見，干脆不再遮遮攔攔，下令徐盛和丁奉，見到諸葛亮直接就砍頭就行。不找理由了，不需借口了，耍流氓了，直接弄死就可以了。
雖是盟友，周瑜對諸葛亮可以說是比敵人還敵人。周瑜從沒有尊重佩服過諸葛亮，有的就是:嫉妒、仇恨和惱怒。盡管如此，諸葛亮也不因為周瑜對他個人的怨恨而牽扯到聯盟關系。諸葛亮公私分明，依然以大智慧、大胸懷維護著兩家的友好合作關系。為了體現兩家聯盟的牢固不破，諸葛亮必須借周瑜去世來一次政治作秀。
第四、諸葛亮也想借吊唁周瑜之機，探聽一下東吳的虛實。
周瑜死后，東吳的繼承者是誰?外交政策是否有變?周瑜有沒有留下什么政治遺囑?這些諸葛亮都必須掌握第一手資料，所以諸葛亮必須再闖東吳這個龍潭虎穴。
諸葛亮死后，司馬懿也潸然落淚。但是，這個性質和諸葛亮哭周瑜是不一樣的。
司馬懿的哭是兔死狐悲。諸葛亮鞠躬盡瘁，死而后已了，自己也在為了天下統一奔波勞碌、宵衣旰食。天下必須統一，司馬懿和諸葛亮在這一點上是認識一致的，甚至可以說是志同道合的。但是，具體到怎么統一?由誰來統一?兩人卻最終無法達成共識。諸葛亮覺得應該由劉禪來領銜統一天下的大任。而司馬懿覺得劉禪似乎有點不夠格，到底問題出在哪里，他也解釋不清。至于曹魏，司馬懿更是不認可。從來沒有一個棄德任刑的君主能夠統一天下。曹操殘民以逞;曹丕眥睚必報;曹睿似乎有點身體健康不佳，經常二豎為虐，恐難長久。