林黛玉|從林黛玉的八種悲劇走向，看紅樓夢的悲劇藝術(shù)( 三 ) |秦可卿|曹公|癩頭僧|林黛玉

如果在禁錮女子的那個(gè)社會里犯了忌諱，固然像秦可卿和尤三姐一樣無法善終，可就算守身如玉，也不過與晴雯和妙玉一樣，一個(gè)被污蔑成狐貍精，遭受精神的凌辱，一個(gè)被八十回后不知名的力量裹挾，在肉體上被肆意踐踏。
只有一個(gè)占盡了天時(shí)地利人和的小紅，也許能夠在無盡的黑暗里覓得一絲光明，但也不知道時(shí)間再向后推，即便與賈蕓長相廝守，多年后的她是否也會從簡便利落、俏麗甜靜的無價(jià)寶珠，成為那個(gè)寶玉最看不上的死魚眼睛呢？

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黛玉只有一個(gè) ，悲劇卻有無數(shù)種。這不免給人一種宏大的沉重與壓抑之感，這樣的悲劇無處可逃，無法療愈和紓解。這八位女子都是聰慧靈秀、剔透灑脫，面對生活的黑暗與現(xiàn)實(shí)的逼迫，她們即使柔弱如蘆葦，卻都寧折不彎，絕不諂媚逢迎，低頭退讓。但在曹公的筆下，她們無論如何輾轉(zhuǎn) ，如何抉擇，都被世界的絞肉機(jī)無情地傾軋和毀滅，幾乎無人生還。
實(shí)際上這是一種人生必然的悲劇。即如黛玉和紅玉所見，人生有聚必有散，每個(gè)人自身也必然從青春少艾走向或早或晚的死亡。即便在盛世之下，賈府不致傾頹，寶玉也順利迎娶了黛玉，難道大觀園就能長久地保持它鼎盛時(shí)期的繁花似錦嗎？
小姐和丫鬟必然會成為夫人和婆子，青春容顏?zhàn)⒍ū话櫦y浸染，相聚的歡宴也終有一天會變成泛黃的回憶。更何況紅樓夢的取景并非盛世，而是飛鳥各投林之前的末世。在這樣的歷史悲劇籠罩之下，本來的人生悲劇由凄涼轉(zhuǎn)為凄厲。這樣的悲劇由人生的必然和社會的必然共同締造，的是字字血淚，無處可躲，無法可想，無可奈何。這種悲劇感過于強(qiáng)烈和蒼涼，以至于人們甚至寧可逃避， “少不讀紅樓” ，也無法真正面對和釋懷。
紅樓夢八十回后遺失，我們或許永遠(yuǎn)看不到曹公對于這個(gè)悲劇的最終破解。也許釋然，也許了悟，也許終于也無法排遣，曹公的心路，我們無從得知。或許唯有從每個(gè)人自己的生命中感悟這個(gè)人生的悲劇，方能得超然與自在吧。
[1]熊元義,余三定.論叔本華的悲劇觀[J].湘潭大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版),2005(02):45-49.
【林黛玉|從林黛玉的八種悲劇走向，看紅樓夢的悲劇藝術(shù)】作者：泥娃娃，本文為少讀紅樓原創(chuàng)作品。