|乘一葉竹筏，山挾水轉，如詩如畫 |綠竹|竹筏

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小小竹筏江中游。乘一葉竹筏，隨波蕩漾于山水之間，山挾水轉，如詩如畫。竹筏，又稱竹排，用竹材捆扎而成，是有溪水的山區和水鄉主要的水上交通工具。竹筏沿河順流而下，也可以用槳、櫓、篙來推進。編竹為筏，有著悠久的歷史。
與其他運輸工具相比，竹筏有其特有的優勢。竹子輕盈，不像木頭那般粗重。木筏做工較為繁雜，竹筏制作工藝簡單，不需要借助大的工具，只需用竹竿配麻繩捆扎即可。通常小筏用5至8根竹，大筏用十幾根。一般的竹筏長約三丈，寬數尺。竹子的粗端做筏頭高高翹起，細端做筏尾平鋪水面。正因為其取材方便、制作簡易、浮力強，竹筏幾千年來被沿江居民廣泛使用，不僅用于渡河，也運載各種物品。小小的身姿，托起了沿江居民生活的一方天地。
中國先民不僅編竹為筏，還將竹片作為文字的載體。人們先砍竹削片，曬干后鉆孔，再用牛皮繩串起來編結成書，就是所謂的“韋編” 。孔子因勤于讀書，把牛皮繩多次翻斷，于是有了“韋編三絕”的佳話。
從戰國到魏晉長達八百年的歲月里，中國人主要用竹簡寫字、刻字、著書立說。儒家經典很多寫在竹簡上。由于竹簡的利用，中國文字記載的經典得以保存傳世，可以說竹子為中國文化的發展及歷史文獻的傳播立下了汗馬功勞。
人們刻竹記史，編竹為筏，制作家具，除了因為竹子本身所具有的特點之外，還在于“竹”在中國傳統文化中具有十分重要的地位。
在甲骨文、金文中都有“竹”的象形符號，許多古籍中也都有與竹有關的文字記錄。《詩經·衛風·淇奧》以“綠竹”起興，盛贊衛武公有如綠竹般的正直作風：“瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。 ”《詩經》中還常常用竹來比“德” 。如《詩經·小雅·斯干》：“秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。 ”《詩經·衛風·竹竿》：“籊籊竹竿，以釣于淇。豈不爾思？遠莫致之。 ”
竹，因其外形挺拔、修長，四季青翠，傲雪凌霜，備受中國人喜愛，人們將其與梅、蘭、菊并稱為“四君子” ，還與梅、松并稱為“歲寒三友” 。文人們所崇尚的君子之風，可以借由詠竹表達出來：“高節人相重，虛心世所知。 ”“依依似君子，無地不相宜。 ”“咬定青山不放松，立根原在破巖中。 ”虛懷若谷、生而有節、長青不敗……竹的美好品質正是君子之品性。此外，由于竹的生長位置通常遠離鬧市，于是“竹”也成了隱逸的指代：“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。 ”詩人隱居鄉間，不見世俗，惟與清幽澄凈悠然相會。
眼里綠竹，是為風景。水中竹筏，可渡眾生。筆下幽竹，即是文章。心中勁竹，氣節深藏。
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