姜子牙是哪里人 _姜子牙

說到姜子牙是哪里人這個問題還是不是很好解決的，畢竟這個爭議非常的大，因為要是你這個地方出了姜子牙那就顯得十分的給力了，話說就是人杰地靈，那么這個姜子牙到底是哪里人呢?下面我們不防就著這個問題一起分析揭秘看看具體是怎么回事吧!

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首先提到姜子牙籍貫的是《呂氏春秋·首時》，其中說他是“東夷之士也” 。從《后漢書·東夷傳》記載看，這些人居住處即今山東乃至相鄰沿海地區。姜子牙既為“東夷之士”，那么他的老家也就在這個地區。可是東夷的地理概念比較寬泛，其故里究竟在山東一帶什么地方，還是弄不清楚。

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司馬遷對此做了研究，他在《史記·齊太公世家》中說：“太公望呂尚者，東海上人。其先祖嘗為四岳，佐禹平水土甚有功。虞夏之際封于呂，或封于申，姓姜氏。”所謂“東海上人” ，也就是瀕臨東海而居。《孟子·離婁》篇里也曾提到這個問題，“(姜)太公避糾居東海之濱”，《尚書·大傳》篇里也有類似說法，應該說很有道理。因為那個時代正是暴君肆虐，諸夷內叛的混亂時期，像姜子牙這樣有頭腦的人物，審時度勢，隱居于東海邊上，以為韜晦之計，不是沒可能的事情。
司馬遷的觀點符合孟子的說法，然而“東海上人”依然缺乏具體地點。到了晉張華寫《博物志》時，才找到了姜子牙的故里：“太公望所出，有東呂鄉，又釣于棘津。” 。唐代李吉甫撰寫《元和郡縣志》時，詳細說了姜子牙的故里：“海曲故址在莒縣東百六十里”，“海曲古城有東呂鄉，太公望所出” 。后來元代的于欽寫了《齊乘》一書，對此也作了考察，他再次認為：“莒州東百六十里有東呂鄉、棘津(水名)，在瑯邪海曲，太公望所出。”
【姜子牙是哪里人】以上三家皆云“東呂鄉”是姜子牙的故里，這是一個很古老的地名，西漢時即在瑯邪郡的海曲縣設有“東呂鄉”，海曲縣在東漢時改為西海縣，其治所在今山東日照市西。姜子牙的故里“東呂鄉” ，即今日照市東港區(原日照縣)秦樓、石臼一帶，這不僅符合姜子牙為“東夷之士”的說法，也同孟子、司馬遷“東海上人”的觀點完全一致。另從《日照縣志》、《莒州志》及清代日照名士丁愷的《望奎樓遺稿·西海征》等方志史料來看，明代萬歷年間東呂鄉尚有遺跡可考：秦樓街道的馮家溝村即“太公望所出”的故里，張家臺筑有規模可觀的姜公祠，因為年代久遠，塌圮失修，這些遺跡已經找不見了。
姜子牙的故里真是東海邊的東呂鄉嗎?有人提出了不同意見，理由是早在漢代就有人認為姜子牙是中原地區的“汲縣人”(今河南省汲縣) 。據北魏酈道元的《水經注》記載，在汲城東門北側有姜太公廟，廟前碑刻上說漢代會稽太守杜宣、汲縣縣令崔瑗一致認為太公故里在汲縣，并說他的舊居還保存著。
除此以外，在《汲冢書》上也明確寫著太公為“魏之汲邑人” 。《汲冢書》是西晉太康二年(281)，汲郡人不準在盜掘魏王墓時得到的一部竹簡書，以漆書蝌蚪文記載了自黃帝到魏襄王2200年的歷史，它比司馬遷的《史記》早200多年，當然距離姜子牙生活的時期更近些，因而此說也更可信些。《汲冢書》出土第九年，也即太康十年(289)，汲縣令盧無忌立了一塊石碑，上刻“太公乃汲縣人”的文字。汲縣古來就有太公廟宇和祠堂，還有太公閣和太公故里呂村。此外，《太公廟碑》、《齊太公呂望表》碑、《重修太公廟碑》等古代碑刻也都記述了汲縣是姜子牙的故里。后代很多學者贊同此說，認為姜子牙的故里非汲縣莫屬。