水鏡是諸葛亮的師傅嗎水鏡先生是諸葛亮的什么人 _生活百科

【司馬徽給劉備推薦諸葛亮、龐統為識時務的俊杰。】
作者：；冷清先生，個人史學研究成果，嚴禁抄襲剽竊。
水鏡先生，本名司馬徽、字德操，襄陽隱士。欲說司馬德操，必須先講龐德公，要講龐德公就要談朋友圈。每一個人都有朋友圈，朋友圈有高低、貴賤之分，高明之人有高人的朋友圈，低俗之人有低人的朋友圈；官宦有錢之人有尊貴的朋友圈，市井貧苦之人也有市井朋友圈。東漢末年，襄陽有個高明之士朋友圈，群主是龐德公，副群主是司馬徽，臥龍諸葛亮、鳳雛龐士元、徐庶徐元直、博陵崔州平、潁川石廣元、汝南孟公威等人，皆是圈中之人。
根據東晉歷史學家習鑿齒《襄陽記》記載，龐德公是東漢末年襄陽的著名隱士，居住在峴山南沔水上，沒有入世做官，躬耕隴畝、夫妻和睦，平日琴棋書畫自娛自樂。荊州牧劉表多次請龐德公出山，皆不為所動。劉表親自前往相見，對龐德公說：“保全個人的生命，和保全天下人的生命，哪一個更重要呢？”龐德公對曰：“萬物各有棲身之道，人也有人的生存之道，不是誰能夠保護得了的！”劉表最后嘆息離去。
司馬德操比龐德公小10歲，他們關系很好；龐德公的兒子倦民娶了諸葛亮的姐姐為妻，諸葛亮每次到龐德公家，獨自跪坐在床下（古人跪坐），龐德公怎么招呼都沒用。司馬徽每次來，都直接呼喚龐嫂做飯，就和在自己家里一樣。龐德公的侄子龐統龐士元，少年的時候大家都不認識他，龐德公很看重他，龐統18歲的時候，龐德公讓他去見司馬徽，兩個人促膝長談自白天到深夜，司馬徽乃嘆息著說：“龐德公真的是識別人才呀，龐統龐士元是南方士人的冠冕呀！”從此以后龐統開始顯露名望。
臥龍、鳳雛、水鏡是怎么來的呢？都是龐德公給諸葛亮、龐統、司馬徽顯名題詞。《先賢傳》：“目諸葛孔明為臥龍、龐士元為鳳雛、司馬德操為水鏡，皆是德公之題也！” 。龐德公作為襄陽士人圈的領軍人物，必然是位飽學之士，才能絕對在上中水平，可是這個人就是不愿意出仕為官，荊州牧劉表親自上門迎請，他和妻子正在耕田，說：“先生居于鄉野之間，不愿意當官食俸祿，后世給子孫留下什么呢？”龐德公說：“世人遺留的是危難，今獨遺留的是居安。”
“臥龍、鳳雛得一人可安天下！”，這句話的出處在哪里呢？《三國演義》第36回：“玄德用計襲樊城、元直走馬薦諸葛。”徐庶的母親被曹操扣押，徐庶要趕往曹營，臨走向劉備推薦了諸葛亮，原文：玄德曰：“昔水鏡先生曾為備言：‘伏龍、鳳雛，兩人得一，可安天下。’今所云莫非即伏龍、鳳雛乎？”三國演義的作者羅貫中，為了讓小說更跌宕起伏，夸大夸張了司馬徽的原話，司馬徽原話贊揚諸葛孔明、龐統龐士元，他們都是匡扶天下的奇異之才，卻沒有說過得到其中之一，就能夠統一天下。
諸葛亮、龐統都是大賢之人，在襄陽的士人圈子里名聲非常響亮，水鏡先生司馬徽也曾經向劉備推薦過他們，但是原話并非《三國演義》那般夸張。劉備在荊州之時，曾經求教于水鏡先生推薦人才，水鏡先生對劉備說：“一般的官場普通士人，他們都看不透時事的演變發展。所謂“識時務者為俊杰’，在襄陽這個地方有兩個人可謂俊杰，臥龍、鳳雛是也。”《襄陽記》：“后先主訪世事于德操，德操曰：‘入生俗士，豈識時務？識時務者，在乎俊杰。此間由臥龍、鳳雛。’先主問為誰，曰：‘諸葛孔明、龐士元也。’先主后并用為軍師中郎將。”

水鏡是諸葛亮的師傅嗎 水鏡先生是諸葛亮的什么人

水鏡是諸葛亮的師傅嗎水鏡先生是諸葛亮的什么人