在立嗣的問題上,孫權為什么一直在猶豫? _孫權

冊立太子對于一個皇帝來說是非常重要的大事，人都有一死，尤其身為皇帝，自己死后偌大的江山該由誰來繼承，必須要慎重考慮。三國時期，我們知道，蜀國的繼承人是劉禪，魏國是曹丕，那么吳國又是誰呢?不光是現在很多人都不知道，即便是在當時，孫權在這個問題上也是搖擺不定，他一直猶豫不決，究竟是出于什么原因?

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在古代家天下的歷史狀況下，繼嗣問題往往直接關乎某一王朝的興衰，因此倍受歷代統治者和思想家的重視，早在先秦時期，儒家便根據商、周的歷史教訓，提出了一整套的繼嗣理論，其核心便是嫡長子繼承制。(嫡長子繼承制是指宗法制度最基本的一項原則，即王位和財產必須由嫡長子繼承，嫡長子是嫡妻(正妻)所生的長子。嫡長子繼承制，是一個成功并成熟的繼承制度。這個繼承制保證了政權的平穩過渡，使人心穩定，政權穩固。它是符合封建社會實際的行之有效的繼承制。)
孫權作為江東的霸主，在立嗣這件事情上卻讓人捉摸不透。孫權是個聰明人，這是世人皆知的。可惜，再聰明的人也有糊涂的時候。晚年的孫權，在繼承人問題上舉棋不定，反復無常。因此出現了重大的失誤，以致群下黨爭，朝局不穩。他有七個兒子，分別是孫登、孫慮、孫和、孫霸、孫奮、孫休、孫亮。
孫登，孫權的長子，孫登的生母地位卑賤。孫權讓正室徐夫人撫養之，所以孫登是嫡長子。公元221年，孫權向曹魏稱臣，被封為吳王，并且拜孫登為東中郎將，封萬戶侯，孫權以孫登年僅12歲辭去爵位不受。同年，孫權立孫登為王太子。早早確立了孫登繼承人的身份。公元229年孫權稱帝，立孫登為皇太子。

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要不是孫登早逝，這個太子會做到孫權百年之后繼承皇位。可惜歷史沒有如果，孫登沒有活過他的父親孫權，而是早早就病死了。孫登既死，次子孫慮又早亡，故得寵的三子孫和在公元242年便順利地獲得了太子位，并且完全合儒家長子繼承的學說。孫權既寵愛孫和，也很注意對他的培養，令名儒闞澤“教以書藝，好學下士，甚見稱述。”
但是，僅僅八個月后，孫權便自己制造了新的繼嗣斗爭和危機。孫權最初立太子和魯王時，孫和和孫霸還是一樣受到寵愛，仍然居于同宮殿中，并沒有正式區分等第和品級。群臣諸如太常顧譚、太子太傅吾粲等表達了反對意見，認為太子和國王應該有嫡庶之分，禮制應該有所區別，甚至要求魯王出鎮地方。太子和魯王自此分宮別僚，這卻由此造成了矛盾的開端。魯王認為自己地位下降是太子及其黨羽所害。現在有了自己的侍御賓客后，便共同詆毀太子及相關支持者，欲除之后快，取而代之。
后來兩派斗爭越來越激烈。朝廷內外的官員，爭相派遣子弟侍奉孫和或孫霸，因為這層家族關系的緣故，矛盾漸漸蔓延到了朝堂之上。朝中大臣亦分為兩派分別支持太子和魯王。據《殷基通語》記載，陸遜、顧譚、吾粲、朱據、諸葛恪、滕胤、施績、丁密(丁固)等都支持太子，而步騭、呂岱、全琮、呂據和孫弘等都支持魯王。

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這兩派的斗爭是出自寒門的皇權與儒學世族之間深刻的內在矛盾。東漢末年天下大亂，寒門軍閥乘亂崛起，并且與儒學世族展開了激烈的沖突和斗爭。我們知道，自東漢以來，儒學世族勢力日益興起，漸成當時的主導力量，雖歷經漢末皇權及其依附力量——閹宦、外戚——的摧殘，其興盛之勢末衰。然而漢魏之際的軍閥混戰卻暫時中斷了他們的發展進程。在混戰中崛起的各軍閥政權大多出自寒門，而儒學世族的軍事代表如袁紹、劉虞、劉表、劉焉等皆相繼被滅。各地區的寒門軍閥在爭奪統治權及其統治過程中，都不同程度的與當地的儒學世族發生過沖突，推行了種種摧殘、壓制儒學大族的政策。