海昏侯墓出土的孔子屏風有什么價值 _孔子

1、屏風的基本情況及其文物價值
可以確定，海昏侯墓所出孔子漆木屏風，內容為孔子及其主要弟子的畫像和小傳。因此嚴格說來，該屏風應稱為孔子及弟子傳屏風。屏風之布局，應是孔子像傳居于屏風上端，其他弟子分布其下。不過孔子畫像右側似尚有一人像，可能是孔子的父親叔梁紇。由“子贛”題名可知，孔子及其他弟子也都應有題名。

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屏風是中國古代一種富有特色、應用廣泛而又品類眾多的家具形式，大體始于西周，興于戰國秦漢，盛于六朝隋唐。秦漢以來社會上層的屏風制作，可謂窮極奢華，爭奇斗艷，諸如玉屏風、云母屏風、琉璃屏風、五色錦屏風、金縷畫屏風、水晶屏風、虹霓屏風等等，在古代文獻中多有反映[《初學記》、《六帖》、《太平御覽》、《玉海》等類書均有関於屏風的部份，所收資料甚豐。] 。西漢時期，劉安、東方朔、羊勝等人均曾為屏風作賦，羊勝（景帝時人）《屏風賦》云：
屏風鞈匝，蔽我君王。重葩累繡，沓璧連璋。
連以文錦，映以流黃。畫以古烈，顒顒昂昂。
蕃后宜之，壽考無疆。[《古文苑》卷三。]
當時統治階級屏風之奢靡，于此可見。《鹽鐵論·散不足》：“一桮桊用百人之力，一屏風就萬人之功，為費多矣” 。這一評價，也正是海昏侯劉賀所生活的西漢中期有關現實的真實反映。
海昏侯墓孔子屏風只是一般漆制，在同墓所出眾多奇珍異寶中相形見拙，和見于歷史記載的各種珍寶級屏風也不屬于一個檔次。但孔子屏風一方面具有非常寶貴的文本價值，這一點我們將在下面討論；另一方面，它還有特殊的文物價值，即它是中國已知最早的人物像傳屏風實物。
【海昏侯墓出土的孔子屏風有什么價值】中國古代最早的屏風就是有畫的。《禮記·名堂位》注：“鄭玄曰：斧扆，畫屏風。”《太平御覽》卷701引鄭玄《三禮圖》：“扆，縱廣長八尺，畫斧文。今之屏風則其遺象也。”西漢已有“畫屏風”的記載，[《漢書·敘傳》：“時乘輿幄坐張畫屏風，畫紂醉踞妲己作長夜之樂。”]則當時在屏風上作畫必是習見。另一方面，中國古代也很早就有人利用屏風書寫文字格言，作為箴戒教育的工具。兩者合流，就有了將古人的形象和事跡寫于屏風之上，以便時時提醒受教的情形，人物像、傳一體的屏風制作于是出現。羊勝所謂“畫以古烈，顒顒昂昂”是也。從古籍中看，西漢以來流行列女傳屏風，劉向《七畧別錄》記載劉向、劉歆父子將“所校《列女傳》種類相従為七篇，以著禍福榮辱之效，是非得失之分，畫之于屏風四堵” 。這是文獻中最早的關于人物像傳和列女像傳屏風的記載。《后漢書·宋弘傳》：“御坐新屏風圖畫列女，帝數顧視之。弘曰：‘未見好德如好色者也’ 。帝即撤之。”可見當時的屏風圖畫有的大概相當精美，所以光武帝劉秀才會難以自制。后世著名的例子，是唐太宗命虞世南寫列女傳以裝屏風，“于時無本，世南暗疏之不失一字” 。[《舊唐書·虞世南傳》]考古中也有實物例證，著名的北魏司馬金龍屏風，主體內容就是《列女傳》的畫像事跡。[山西省大同市博物館等《山西大同石家寨北魏司馬金龍墓》，《文物》1972年第3期。]從劉秀的故事中，我們還可以看出列女題材之所以特受歡迎，自有其故，因為其可以在冠冕堂皇的教化宮闈名義下，滿足帝王權貴欣賞美色的需要。