北宋先后發起三次興學 _北宋

北宋（960-1127）是中國歷史上繼五代十國之后的朝代，共九位皇帝，分別為宋太祖趙匡胤，宋太宗趙光義，宋真宗趙恒，宋仁宗趙禎，宋英宗趙曙，宋神宗趙頊，宋哲宗趙煦，宋徽宗趙佶，宋欽宗趙桓，共167年。而三次興學分別在宋仁宗趙禎，宋神宗趙頊和宋徽宗趙佶在位的時候開展。
宋王朝鑒于唐末五代藩鎮割據的教訓，宋初采取了興文教，抑武事的國策，即由原來的重視武功，改為強調文治，為此朝廷開始重視科舉，重用士人，文人可充任全國各級政權的官吏，軍隊也受文官的限制。而隨著時間的推移，一些有識之士認為只重科舉而不重視教育，猶如不務耕而求獲，養士與選士的矛盾已經到了非解決不可的地步。于是，從宋仁宗開始，先后興起了三次興學運動。

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第一次興學：慶歷興學主持人：范仲淹
慶歷興學是范仲淹在宋仁宗慶歷四年主持的。
范仲淹(989一1052年)在慶歷三年七月，任參知政事，不久即奏十項改革案，要求興學育才，改革科舉等。翌年三月，仁宗因范仲淹"數言興學校，本行實”，下詔大臣們討論。宋祁、王拱辰、張方平、歐陽修等人深表贊同，并聯合上奏稱：“教不本于學校，士不察于鄉里，則不能核名實。有司束以聲病，學者專于記誦，則不足盡人材。謹參考眾說，擇其便于今者，莫若使士皆土著而教之于學校，然后州縣察其履行，學者自皆修飭矣。”
意思是說教育如果不以學校為基?。?讀書人如果不在鄉里進行考察，就不能核查名實。有司如果一味以詩文聲律上的毛病作為限制，學生如果專心于記誦，就不能選拔出人才。參考各種建議，選擇適用于當今情況的，沒有比得上使讀書人都生活在本鄉本土而在學校進行教育為好，然后由州縣考察他們的品行，這樣學生的學習就能得到提高了。于是，便在范仲淹主持下興學。
那慶歷興學又改變了哪些方面呢？
第一，普遍設立地方學校。要求諸路府州軍都開辦學校，縣里有學子200人以上便可以設學，教老師則選擇本地宿學碩儒擔任。并規定“士須在學習業三百日，乃聽預秋賦：舊曾充賦者，百日而止”，秋賦是宋時州府向朝廷薦舉會試人員的選拔考試。這句話大意為必須接受一定時間的學校教育，才可以應科舉。這項措施避免了學校流于形式，淪為單純為應試舉人取解的場所，進而保障了學校的正常教學秩序。
第二，改革科舉考試。規定科舉考試先策，次論，次詩賦，罷貼經、墨義。策相當于時事論文。
第三，改革太學。因為原國子監規模狹?。蛔鬩勻菅д擼匆栽煸何Ｖ?，修建講堂，創建太學，招生200人。老師方面聘請名儒到太學執教，并在太學中推行著名教育家胡璦創立的“分齋教學”制度。胡瑗的分齋教學分經義，治世兩齋，分別用作研究經學基本理論和學習農田，水利，軍事，天文，歷算等實用知識。
“慶歷興學”實行一年多由于范仲淹被排擠出朝廷遂告失敗，但它畢竟對于北宋教育事業的發展起了促進作用。
第二次興學：熙寧興學主持人：王安石
王安石被列寧稱為是“中國11世紀時的改革家” 。在宋神宗的支持下，他進行了一系列的改革，而在文化教育進行的改革，稱為“熙寧興學” 。
王安石認為，造成當時社會種種弊端的根本原因在于人才不足，用人不當。為此，他在上書中提出了“教，養，取，任”的造就人才的四項綱領：“教”是培養人才。“養”是給人才以合理待遇。“取”是選拔人才。“任”是任用人才。