各時期名人對楊堅的評價 _人對

宇文憲：普六茹堅相貌非常，人頗狡詐。
柳莊：周朝將相，多為身計，競效節于楊氏。以臣料之，迥等終當覆滅，隨公必移周祚。

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宇文闡：睿圣自天，英華獨秀，刑法與禮儀同運，文德共武功俱遠。愛萬物其如己，任兆庶以為憂。手運璣衡，躬命將士，芟夷奸宄，刷蕩氛昆，化通冠帶，威震幽遐。虞舜之大功二十，未足相比，姬發之合位三五，豈可足論。
啟民可汗：大隋圣人可汗憐養百姓，如天無不覆，地無不載。染干如枯木更葉，枯骨更肉，千世萬世，常為隋典羊馬也。
李德林：帝體貌多奇，其面有日月河海，赤龍自通，天角洪大，雙上權骨，彎回抱目，口如四字，聲若釧鼓，手內有王文，乃受九錫。昊天成命，于是乎在。顧盼閑雅，望之如神，氣調精靈，括囊宇宙，威范也可敬，慈愛也可親，早任公卿，聲望自重。
楊廣：高祖文皇帝受天明命，奄有區夏，拯群飛于四海，革凋敝于百王，恤獄緩刑，生靈皆遂其性，輕徭薄賦，比屋各安其業。恢夷宇宙，混壹車書。
薛道衡：地憑宸極，天縱神武，開運握圖，創業垂統，圣德也；撥亂反正，濟國寧人，六合八纮，同文共軌，神功也；玄酒陶匏，云和孤竹，禋祀上帝，尊極配天，大孝也；偃伯戢戈，正禮裁樂，納民壽域，驅俗福林，至政也。
房彥謙：主上性多忌克，不納諫爭。
楊侗：高祖文皇帝圣略神功，載造區夏。張四維而臨萬宇，侔三皇而并五帝。
李世民：此人性至察而心不明。夫心暗則照有不通，至察則多疑于物。又欺孤兒寡婦以得天下，恒恐群臣內懷不服，不肯信任百司，每事皆自決斷，雖則勞神苦形，未能盡合于理。朝臣既知其意，亦不敢直言，宰相以下，惟即承順而已。

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虞世南：隋文因外戚之重，值周室之衰，負圖作宰，遂膺寶命，留心政理，務從恩澤，故能撫綏新舊，緝寧遐邇，文武之制，皆有可觀。
【各時期名人對楊堅的評價】蕭瑀：克己復禮，勤勞思政，每一坐朝，或至日昃，五品已上，引坐論事，宿衛之士，傳飧而食，雖性非仁明，亦是勵精之主。
房玄齡：主上本無功德，以詐取天下。
魏徵：皇帝載誕之初，神光滿室，具興王之表，韞大圣之能。或氣或云，蔭映于廊廟；如天如日，臨照于軒冕。內明外順，自險獲安，豈非萬福扶持，百祿攸集。
朱敬則：天子登云臺而訪道，實垂拱而無為；公卿指日觀以推誠，愿升中而每竭。可謂盡美矣，未盡善也。然天性既猜，素無學術，意不及遠，政惟目前。是以牝雞司晨，讒人罔極。
李綱：有雄材大略，過人之聰明。其所建立，又有卓然出于后世者。
陳普：北齊后周猶一隅，隋文混一朔南暨。
朱元璋：惟隋高祖皇帝勤政不?。凸Ωチ?，節用安民，時稱奔馳。有君天下之德而安萬世之功者也。
王夫之：隋文之待威也，固以古大臣之任望之；威之所以自見者，亦以平四海、正風俗為己功。