蔡襄真的頂替蔡京成為宋四家之一嗎 _四家

宋四家即“蘇、黃、米、蔡”，他們被認為是宋代書法風格的典型代表。宋四家的前三家毫無爭議，唯獨“蔡”蔡襄有不同說法。有人說這“蔡”是蔡京，被后人更改為蔡襄的。

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從書法風格上看，蘇軾豐腴跌宕，天真爛漫；黃庭堅縱橫拗崛，昂藏郁拔；米芾俊邁豪放，沉著痛快。他們都善學古人又富于創新精神，書風自成一格，時人推崇備至，列于四家，向無異議。唯獨列于四家之末的“蔡”，究竟指誰，卻歷來就有爭議。
【蔡襄真的頂替蔡京成為宋四家之一嗎】一般認為所謂蔡是指蔡襄（君謨），他的書法取法晉唐，講究古意與法度。其正楷端莊沉著，行書淳淡婉美，草書參用飛白法，謂之“散草”，自成一體，非常精妙。宋仁宗尤愛其書，曾“制元舅隴西王碑文，命書之”，又“令書溫成后父碑”（《宋史·蔡襄傳》）。
蔡襄的書法藝術也為當時文人所重視，黃庭堅曾說：“蘇子美、蔡君漠皆翰墨之豪杰。”（《山谷文集》）歐陽修說：“君漠獨步當世，然謙讓不肯主盟。”（《歐陽文忠公集》）
蘇武在《東坡題跋》中指出：“獨蔡君謨天資既高，積學深至，心手相應，變態無窮，遂為本朝第一。”既然是“本朝第一” ，既然其書法已可“主盟”，那么，列于四家應是當之無愧的。
然而，明清以來，又有另一種說法一認為從四家的排列次序及書風的時代特色來說，“蔡”原本是指蔡京，只是后人厭惡其為人，才以蔡襄取代了他。

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明書畫鑒賞家張丑在《清河書畫舫》中說：“宋人書例稱蘇、黃、米、蔡者，渭京也。后人惡其為人，乃廳去之而進君謨書耳。君謨在蘇、黃前，不應列元章后，其為京無疑矣。京筆法姿媚，非君謨可比也。”明代孫鍍也說；“宋四大家其蔡是蔡京，今易以君謨，則前后輩倒置……”（《書畫跋跋》）
安世鳳《墨林快事》進而替蔡京書名被掩抱不平，說；蔡卞勝于蔡京，蔡京又勝于蔡襄，“今知有禁而不知有他蔡，名之有幸不幸若此” 。清杭世駿《訂訛類編續編》也將“蘇黃米蔡非蔡襄” ，作為“人訛”的一個事例。可見，明清時“蔡京說”曾有很大影響。
平心而論，“蔡京說”的提出確有一定的道理。其一，蔡京的書法藝術有姿媚豪健、痛快沉著的特點，與保待著較多“古法”的蔡襄相比，蔡京的書法似乎更富有新意，也更能體現宋代“尚意”的書法美學情趣。因而在當時已享有盛譽，朝野上庶學其書者甚多。
元陶家儀《書史會要》曾引當時評論者的話說；“其字嚴而不拘，逸而不外規矩，正書如冠劍大人，議于廟堂之上；行書如貴胄公子，意氣赫奕，光彩射人；大字冠絕占今，鮮有儔匹。”甚能反映蔡京當時在書法藝術上的地位。
其二，蔡襄的書法在北宋前期被推為“本朝第一”，但自北宋中期宋代書法新風貌形成后，人們對蔡襄書法漸有微詞。
蘇東坡在《東坡題跋》中，就多次提到“近歲論君謨書者，頗有異論’”，“仆以君謨為當世第一，而論者或不然” 。雖然蘇軾始終堅持蔡襄為第一的看法，但至少在北宋中后期，人們對蔡襄的評價已不那么一致了。
其三，從排列次序看，蘇、黃、米三家的排列有明顯的年輩次序，蔡襄是仁宗時人，年輩最高，列于哲宗、徽宗時的米芾之后，確有些疑問。