上官婉兒描寫山水清音的詩歌賞析 _清音

山水清音《游長寧公主流杯池》二十五首
逐仙賞，展幽情，逾昆閬，邁蓬瀛。游魯館，陟秦臺。污山壁，愧瓊瑰。
檀欒竹影，飆風日松聲。不煩歌吹，自足娛情。仰循茅宇，俯眄喬枝。煙霞問訊，風月相知。
枝條郁郁，文質彬彬。山林作伴，松桂為鄰。清波洶涌，碧樹冥蒙。莫怪留步，因攀桂叢。
莫論圓嶠，休說方壺。何如魯館，即是仙都。

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玉環騰遠創，金埒荷殊榮。弗玩珠璣飾，仍留仁智情。鑿山便作室，憑樹即為楹。
公輸與班爾，從此遂韜聲。登山一長望，正遇九春初。結駟填街術，閭閻滿邑居。
斗雪梅先吐，驚風柳未舒。直愁斜日落，不畏酒尊虛。霽曉氣清和，披襟賞薜蘿。
玳瑁凝春色，琉璃漾水波。跂石聊長嘯，攀松乍短歌。除非物外者，誰就此經過。
暫爾游山第，淹留惜未歸。霞窗明月滿，澗戶白云飛。書引藤為架，人將薜作衣。
此真攀玩所，臨睨賞光輝。放曠出煙云，蕭條自不群。漱流清意府，隱幾避囂氛。
石畫妝苔色，風梭織水文。山室何為貴，唯馀蘭桂熏。策杖臨霞岫，危步下霜蹊。
志逐深山靜，途隨曲澗迷。漸覺心神逸，俄看云霧低。莫怪人題樹，只為賞幽棲。
攀藤招逸客，偃桂協幽情。水中看樹影，風里聽松聲。攜琴侍叔夜，負局訪安期。
不應題石壁，為記賞山時。泉石多仙趣，巖壑寫奇形。欲知堪悅耳，唯聽水泠泠。
巖壑恣登臨，瑩目復怡心。風篁類長笛，流水當鳴琴。懶步天臺路，惟登地肺山。
幽巖仙桂滿，今日恣情攀。暫游仁智所，蕭然松桂情。寄言棲遁客，勿復訪蓬瀛。
瀑溜晴疑雨，叢篁晝似昏。山中真可玩，暫請報王孫。傍池聊試筆，倚石旋題詩。
豫彈山水調，終擬從鐘期。橫鋪豹皮褥，側帶鹿胎巾。借問何為者，山中有逸人。
沁水田園先自多，齊城樓觀更無過。倩語張騫莫辛苦，人今從此識天河。
參差碧岫聳蓮花，潺湲綠水瑩金沙。何須遠訪三山路，人今已到九仙家。
憑高瞰險足怡心，菌閣桃源不暇尋。馀雪依林成玉樹，殘霙點岫即瑤岑。
作為一個長于深宮的女子，其山水詩主要完成于皇親貴戚的園林別業。景龍三年（709）左右，中宗屢赴長寧公主山莊，婉兒有，為其現存的主要山水詩。這二十五首詩，包括三言詩二首、四言詩五首、五言詩十五首、七言詩三首，從不同的側面抒發了上官婉兒的山林之賞，讀之幾令人忘卻其宮廷詩人的身份，顯示了她對初唐宮庭詩歌題材及審美趣味的超越，流露出了上官婉兒對自然的深切熱愛與禮贊之情。
在登高遠望，賞自然之時，她覺得自己是一個“物外者” ，仿佛已從繁瑣的宮廷生活中脫出，完全融入了自然的懷抱。如其十一有云：“霞窗明月滿，澗戶白云飛。書引藤為架，人將薜作衣。”在這月明風清，白云入戶的山第，詩人以藤條為書架，以薜蘿為衣衫，宛若自由自在的自然之子。其山水詩還呈現出一種率真樸拙，自然灑脫，乃至天人合一的境界。如其八中的“鑿山便作室，憑樹即為楹。”透漏出一股率真樸拙、自然灑脫之氣。再如其十五“攜琴侍叔夜，負局訪安期。不應題石壁，為記賞山時。”更是散發出一股魏晉式的灑脫不羈，讓人生發出無限遐想。而像其四“仰循茅宇，俯眄喬枝。煙霞問訊，風月相知。”其五“枝條郁郁，文質彬彬。山林作伴，松桂為鄰。”所展現出的詩人在俯仰之間，交友風月，作伴山林的灑脫，正是一種天人合一的境界。婉兒的一些山水之作，已與盛唐山水田園詩派相去不遠。