⑧徒取諸彼以與此,然且仁者不為,況于殺人以求之乎:只是從遠處拿它來放在近處,像這樣的事仁厚的人尚且不做 , 何況通過殺人來求取它呢 。徒,只是 。取諸彼,取之于彼,從遠處拿它 。諸,“之于”的合音詞:之,它,指雙方爭奪的土地;于,從 。彼,遠指代詞 , 人家的,遠處,指齊國 。以,來 。與此 , 給自己,放在近處 。此,近處 。于,通過……的方式 。
⑨君子之事君也務引其君以當道 , 志于仁而已:品行正派的人侍奉君主努力引導君主走上正道,在愛民上用心就是了 。之,放在“君子”與“事君”這個主謂短語之間,取消該短語的獨立性 。事,動詞,侍奉 。務,努力,致力 。引 , 引導 。當道,步入正軌,走上正道 。志,用心 。于,在 。
12.8[解讀與點評]
孟子對魯國打算任命慎子為將軍潑冷水,使得慎子不高興 。
驅趕沒經過訓練的民眾去作戰這是儒家反對的 。孔子曾反對不經過教化就讓民做事 , 他說“以不教民戰是謂棄之”,孟子也說“不教民而用之謂之殃民”,而且還強調,即使您僥幸取勝了也不行 。
孟子提出“今魯方百里者五 , 子以為有王者作,則魯在所損乎在所益乎”是什么意思呢?
周公受封時不是方圓百里嗎?初封的各大一些的諸侯后代們都實行擴張政策,將小諸侯國納入自己的版圖 。
什么是“在所損”,什么是“在所益”?即有損減的,有增加的 。在,存在,存在即“有” 。是拆解成“在所”還是拆解成“所損”“所益”來解釋?怎樣拆解都無所謂,把握住每個字的含義就是了 。在所,有……的(土地);所損,減損的(土地);所益,增加的(土地) 。
所以孟子說眼下魯國有五個方圓百里的土地,您以為有王者興起,那魯國的土地有減少的可能呢還是有增加的可能呢,意思是說對一統天下的王者來說不分東西南北,所有土地都是自己的用不著往這挪往那劃 。
兩個“而儉于百里”是什么意思?而,也就 , 也僅僅 。儉,歉,略顯不足,有局限 。而儉于百里就是僅僅局限在方圓百里內 。
孟子對慎子說的話總的意思就是,這個將軍不要當,這個仗不要打 。孟子的意圖是消弭戰爭 。
【孟子告子下的全文解釋,孟子二則音頻】本章產生成語“一戰勝齊”“一戰勝齊,遂有南陽”“勃然不悅” 。“勃然不悅”應解釋為“憤怒地變了臉色” , 不宜解釋成“形容人突然不高興的樣子” 。
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