中國歷史上第一位女醫生,歷史上的女中醫 _她是中國歷史上第一個有記載

中華文化歷史源遠流長，不僅僅出現了一批優秀的男醫生，還出現不少醫術精湛的女名醫。她們醫德高尚、醫技精湛、救死扶傷為民除病，得到后人的敬仰和稱道。雖然她們生活在不同朝代，有著不同的經歷，但她們身上都有著值得一書的亮點。

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義妁，河東（今山西省運城市鹽湖區王范鄉姚張村）人。是我國歷史上第一個有記載的女醫生，被譽為巾幗醫家第一人。因醫術高超被召入宮，專為皇太后治病。是中國古代4位女名醫之首。她是我國歷史上最著名的女醫生之一。義妁從小就對藥草有興趣，十幾歲就上山采藥，搗爛後給鄉親們敷治外傷。平時只要有郎中路過，她總是虛心請教，日積月累，學到了許多醫藥知識，積累了豐富的臨床經驗。

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鮑姑（約公元309-363年），名潛光，中國古代四大女名醫之一。精通灸法，是我國醫學史上第一位女灸學家。與葛洪結為夫妻后，共同研究醫學和煉丹術，一起煉丹制藥，并到廣州一帶采集丹砂等20余種藥物，作為原料。現南海西樵山附近的仙崗還存有他們早年煉丹的遺址。鮑姑一生行醫、采藥，足跡遍及廣州所轄南海郡的番禺、博羅等縣。醫德高尚，擅長灸法，尤精通艾炙法，善于醫治贅瘤與贅疣等病癥，為百姓解除病痛，被尊稱為“女仙”、“鮑仙姑” 。鮑姑的灸法經驗主要記載在葛洪的《肘后要急方》內。

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張小娘子，汴京（河南開封）人。北宋著名女醫生，我國古代四大女名醫之一。在張小娘子年輕的時候，有一天，一位云游郎中路過門前，向她討杯水喝。張小娘子見是一位銀髯老人，氣度不凡，便將他請進屋里，讓座沏茶，還熱情地招待飯菜。那位老郎中見她聰明賢慧、手腳勤快，便將開刀和制膏等外科秘方傳授給她，還贈她一部秘而不傳的《癰疽異方》。后來，經過不斷實踐，張小娘子終于成了一位精通外科的女醫生。凡是瘡瘍癰腫的病人前來求醫，經她診治，無一不見奇效。—時名聲大噪，病人應接不暇。她又把外科技術傳給丈夫，于是，夫婦倆都成了當地名醫。

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談允賢(1461年－1556年) ，明代名醫，中國古代4位女醫之一，明代南直隸常州府無錫縣（今江蘇無錫）人。在當時的封建社會中，許多上流社會的婦女因男女之防，不愿請男醫生診治，因此常常發生貽誤病情的情況，談允賢女醫的名聲使這些婦女紛紛找她治?。?在許多成功的案例后，談允賢的名聲也漸漸的傳遍各地。談允賢50歲時，想到離夢中祖母告訴她的“汝壽七十有三”已經過去了三分之二，便根據祖母傳授的醫理和自己的臨證所得，寫成了《女醫雜言》一書。

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曾懿，字伯淵，又名朗秋。四川成都人，清代女名醫，清咸豐二年（公元1852）出生于四川華陽縣（今四川成都）一個官紳家庭。她的著作《古歡室叢書》中。這部叢書由《女學篇》、《醫學篇》、《詩詞篇》三個首要部分組成。曾懿很是重視偶然間的見聞和聽聞。運用成方，并不拘于原書所規定的主治條文，常擴大其應用范圍。曾懿作為一個自學成才的醫生，在醫學理論上并不執一家之言。她認為：漢代張仲景固為醫中之圣，其所著《傷寒論》，后世醫家奉為圭皋，不無道理。金元四家也各布勝處，當為效法。主張今之業醫者不可一概泥于古方古法，而應“潛心體察，掇其精英，摘其所偏，自能豁然貫通，變化無窮” 。如此，方能收到更好的效果。