梁武帝是一個什么樣的人可以說是個矛盾結合體呢「梁武帝是一個什么樣的人可以說是個矛盾結合體」 _梁武帝是一個什么樣的人可以

南北朝的梁武帝蕭衍，在歷史上是一個頗具矛盾性的人物，可以說是個矛盾結合體。
公元502年，早已名存實亡的南齊王朝，被意氣風發的梁王蕭衍取代，建立了歷史上赫赫有名的蕭梁王朝。

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而這一天，在他三年前起兵反抗昏君蕭寶卷時，就已經堅信遲早會到來的。
在我國歷史長河中，兩個前后傳承的朝代建立者不僅同姓而且同宗，只有一例（不算東漢與蜀漢、兩晉、東西魏、兩宋、明與南明）。前者是齊高帝蕭道成創建的南齊，后者就是蕭衍創建的梁朝。當年蕭道成建國時，本來定的國號就是“梁”，但蕭道成在崔祖思的建議下放棄了，改國號為“齊” 。只是讓蕭道成沒有想到的是，他的大齊帝國竟被梁朝所取代，更讓蕭道成意外的是，大齊帝國的終結者，還是他的族侄蕭衍。
蕭衍出現在歷史舞臺上并不讓人意外，而且歷史也證明，蕭衍比昏君蕭寶卷、傀儡蕭寶融更有資格主宰江南這個風雨飄搖的王朝，和強勢的北方鮮卑王朝進行艱苦的抗衡。

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當然，蕭衍在即位時同樣沒有想到兩件事：一、他在位長達48年；二、他親手創建的帝國被他親手毀掉。
歷史上有兩個蕭衍，一個是大梁皇帝蕭衍，一個是同泰寺中的冠達大法師蕭衍，而他們是同一個人。有時人們很難分辨得清，哪一個蕭衍才是真實的。

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其實這兩個蕭衍都是真實的，當他坐在巍峨雄偉的太極前殿，君臨天下時，他勵精圖治、宵衣旰食，霸氣天成，不怒自威，他是真實的皇帝。而當他盤踞在同泰寺的講壇上，面對普羅大眾、蕓蕓眾生，講解深奧的《摩訶般若波羅蜜經》時，他也是真實的高僧。
像蕭衍這樣的在兩個完全不同的世界里取得如此高的成就的皇帝并不多，隋煬帝楊廣算一個。大隋皇帝曾經自負地說：“朕若不是皇帝，去參加科舉，也一定能夠得到頭名。”楊廣對自己的文才一直非常自負，事實上他確實有資格自負。“寒鴉飛數點，流水繞孤村。斜陽欲落處，一望黯消魂。”被北宋大詞人秦觀用在了名作《滿庭芳》，“斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村。消魂當此際……”蕭衍同樣是個成就巨大的詩人，《莫愁歌》就是他的代表表，“河中之水向東流，洛陽女兒名莫愁。莫愁十三能織綺，十四采桑南陌頭。”

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如果蕭衍不做皇帝，他同樣可以成為一代得道高僧，或者是像沈約、江淹那樣的文壇宗師。蕭衍的史學、文學、佛學造詣在當時都是頂尖的。
在蕭衍眾多的身份中，他最看重的是同泰寺冠達大法師的身份。蕭衍一直以精通佛學而自負，甚至還經常向大臣們吹噓自己信佛以來，不近女色，不食肉葷，甚至在祭祀時，都要用面捏成動物的形狀來代替三牲。不得不承認，蕭衍在佛學研究上達到了一個非常高的境界，歷代高僧中，能做到蕭衍這個程度，也是不多見的。
但問題是，歷史之所以能牢牢記住蕭衍，首先是他的皇帝身份，而不是冠達法師。南唐后主李煜和宋徽宗趙佶，都是著名的大文學家，可歷史只記住他們的身份是亡國皇帝，蕭衍同樣是這樣。當蕭衍推翻南齊，建立大梁帝國時，他做夢也不會想到，有一天，他會親眼看到大梁帝國在歷史的血雨腥風中轟然倒塌。