|隨州“民俗四寶” ▎非遺經(jīng)典永流傳( 三 ) |編鐘|炎帝|曾侯乙編鐘|青銅器

獨(dú)角獸，傳說是一種象征豐收和吉祥的神獸——兕（sì），其頭上有一個直角，平常站立行走。隨州獨(dú)角獸是人們心目中一種美好、正直、懲惡揚(yáng)善的偶像，寄予了美好愿景。
原隨州史志辦的胡立志研究認(rèn)為，兕是隨氏族先民所崇拜的圖騰。隨州“獨(dú)角獸”是一種特有的曲藝形式，又名蹦蹦舞，表演者用一條黑布袋罩住頭、臂，兩臂向上伸直，兩手合并于頭頂，形成“獨(dú)角”；再在裸露的肚皮上用彩筆畫出獸頭和五官，以雙乳為眼、肚臍為嘴，中間胃部畫鼻，胡須是臍下腰間圍的蓑衣或麻裙，與一幫兒童嬉戲玩鬧，通過人體的扭動和表演，加上詼諧的音樂，呈現(xiàn)出活潑、歡快的場景，寓意人與動物的和諧關(guān)系，寄托了勞動人民祈求風(fēng)調(diào)雨順、追求幸福生活的美好意愿。
近年來，為傳承保護(hù)這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn) ，隨州大力扶持民間草根文化人才，大力挖掘、培養(yǎng)扎根基層的鄉(xiāng)土文化能人、民間文化傳承人，挖掘整理傳統(tǒng)文化，并賦予新時代精神內(nèi)涵，把這些傳統(tǒng)文化打造成有特色、深受群眾歡迎的文藝品牌。

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▲花鼓戲
花鼓戲
編鐘是能夠破譯音樂密碼的器物，而隨州花鼓戲則是攜帶曾隨文化基因、破譯中國音樂密碼的活體遺存。
隨州地處中原文化和楚文化的交匯地帶，誕生于此的隨州花鼓戲，是中國漢族傳統(tǒng)戲曲中最古老的劇種之一，集南北文化之大成，藝術(shù)形式既有北方文化的粗獷高亢，又有南方文化的委婉細(xì)膩，成為我國戲曲藝術(shù)中特色鮮明的瑰寶。
在漢劇乃至京劇的血統(tǒng)中，隨州花鼓戲是“母本”“遠(yuǎn)祖”之一。湖北有一種重要的地方戲曲漢劇，舊稱楚調(diào) ，流行全省和河南、陜西、湖南的部分地區(qū) ，對京劇的形成有很大的影響。漢劇由湖北境內(nèi)的“四大路子花鼓”即襄河路子、府河路子、荊河路子、漢河路子構(gòu)成，隨州花鼓戲?qū)儆诟勇纷?，表演藝術(shù)多取材于各個歷史時期的生活元素，且經(jīng)常與漢劇、河南梆子、越調(diào)等各劇種藝人搭臺唱戲，使隨州花鼓戲廣泛吸收了多種聲腔。
隨州花鼓戲的劇目、音樂、表演形式自成一體，基本唱腔和劇目為“四奤（tǎi）”、“四蠻”、“四調(diào)”、12個半本戲(每半本為一臺戲) 。在隨州人看來， “奤”為隨州以北、“蠻”為隨州以南的地方， “亦奤亦蠻”的隨州花鼓戲不僅具有獨(dú)創(chuàng)的地域特色，與其它兄弟劇種也有著千絲萬縷的聯(lián)系，特別是其梁山調(diào)唱腔，已成為隨州花鼓戲的主要唱腔之一。如今，梁山調(diào)在四川、鄂西皆已失傳，隨州花鼓戲是唯一的傳承。
據(jù)了解，隨州花鼓戲成規(guī)模的起源地在隨北天河口。 1852年左右，當(dāng)?shù)嘏e辦“火神廟會” ，難以請到班唱戲，頭人便籌錢購置服飾衣箱，組織一批藝人成立了花鼓戲班。因火神爺?shù)拿纸袊?yán)訓(xùn) ，故名“嚴(yán)訓(xùn)班” 。
【|隨州“民俗四寶” ▎非遺經(jīng)典永流傳】清末民初，隨州花鼓戲逐漸興盛，涌現(xiàn)出一批較有影響力的職業(yè)藝人。到民國二十四年(1935年)前后，隨州花鼓戲進(jìn)入發(fā)展快車道，共組建了20多個職業(yè)和半職業(yè)花鼓戲班。到新中國成立后的1952年至1958年，隨州花鼓戲班進(jìn)入新的活躍時期，全市大大小小的花鼓戲劇團(tuán)發(fā)展到117個。 1956年11月在原隨縣政府的主導(dǎo)下，以萬店業(yè)余花鼓劇團(tuán)為基礎(chǔ) ，成立了縣花鼓劇團(tuán) 。
隨州花鼓劇團(tuán)成立六十多年來，一度輝煌、碩果累累。《山村鑼鼓》拔得中南五省匯演頭籌。《楚莊王》《古墓花魂》《千古絕響》等一批劇目獲得省級大獎。大型紀(jì)實劇《公路孝女》走進(jìn)央視，歷史劇《不下馬的將軍》《隨國金聲》、現(xiàn)代戲劇《不忘初心》和抗疫作品《疫情拜年》《中華兒女盡歡顏》等，參加全省匯演并獲得多項榮譽(yù) 。建黨一百周年推出的《烽火燎原》，參加了2021年9月舉辦的第四屆湖北藝術(shù)節(jié)優(yōu)秀劇目展演。