|隨州“民俗四寶” ▎非遺經(jīng)典永流傳 |編鐘|炎帝|曾侯乙編鐘|青銅器

民俗四寶，非遺經(jīng)典永流傳
隨州，炎帝神農(nóng)故里、中國編鐘之鄉(xiāng)、國家歷史文化名城。中華民族的始祖炎帝神農(nóng)誕生于此，他創(chuàng)耕耘、植五谷、嘗百草、興貿(mào)易，開創(chuàng)了燦爛的中華農(nóng)耕文明；震驚世界的曾侯乙編鐘出土于此，被譽為世界第八大奇跡。這里的人們在長期勞動和生活實踐中，創(chuàng)造了豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 。
目前，炎帝神農(nóng)傳說、隨州花鼓戲、炎帝祭典、青銅編鐘制作技藝4項被列入國家級非遺代表性名錄，楊漣傳說、大洪山民歌等15項被列入省級非遺代表性名錄，隨州“三獨”、打硪號子等106項被列入市級非遺名錄，另有237項被納入縣級非遺名錄。在這些文化瑰寶中，頗具代表性的是隨州民俗“四寶”——炎帝祭、編鐘技、獨角戲、花鼓戲。

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▲尋根節(jié)拜祖大典
炎帝祭
樹有根，水有源，人有祖。
“炎黃子孫只有知道自己從哪里來，才能明白自己要到哪里去。 ”炎黃子孫，這里的“炎”字就是指炎帝神農(nóng)氏。他是中華民族的人文始祖，中華農(nóng)耕文明的開創(chuàng)者和奠基者。
為了紀念炎帝神農(nóng)、傳承炎帝精神，我國的祭祀活動至今已延續(xù)了4000多年。作為國家級非遺代表性名錄，炎帝祭典吸引了數(shù)以千萬計的華人來到隨州，共拜始祖，尋找自己的文化根脈和血脈親情。
炎帝神農(nóng)祭典有官祭和民祭，二者并行相融。過去，官祭突出的是等級、威嚴、規(guī)范，主要儀程為迎神、初獻、亞獻、終獻、受胙、徹饌、送神；民祭儀程為敬奉三牲、幡陣奉請、敬奉享酒、敬奉高香、恭頌祭文、三拜九叩、獅龍娛祖。
在隨州，祭祀活動始于南北朝，盛于明、清。隨州厲山鎮(zhèn)的祭祀活動，最初多由民間自發(fā)興起。新中國成立后，由于種種原因，厲山鎮(zhèn)祭祀活動一度中斷。 1991年，隨州市政府恢復了每年農(nóng)歷四月二十六日（炎帝神農(nóng)誕辰）的謁祖祭典。 2009年，在繼承創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，首屆世界華人炎帝故里尋根節(jié)暨拜謁炎帝神農(nóng)大典隆重舉辦，到2021年已舉辦十三屆。
隨著時代的發(fā)展，現(xiàn)代祭祀中又穿插了不少新的內(nèi)容。比如2009年首屆尋根節(jié) ，主要儀程為起鼓鳴鐘儀式、奉請儀式、頌祖儀式、圣火儀式、敬獻花籃、敬獻高香、共拜始祖、瞻仰圣像等；2021年辛丑年尋根節(jié) ，儀程為大典致辭、大典開幕、恭啟圣門、點燃圣火、敬獻花籃、敬獻高香、恭讀頌祖文、共拜始祖、唱誦始祖。
通過儀式、內(nèi)容的創(chuàng)新，炎帝神農(nóng)祭典主題已經(jīng)不僅僅局限于個人的信仰和理想，它向世人傳達的是全體華人對中華文化的認同。
文化是民族的血脈。炎帝文化凝聚著中華民族源遠流長的精神文化價值內(nèi)涵，承載著堅韌不拔的開拓精神、敢為人先的創(chuàng)新精神、百折不撓的進取精神、天下為公的奉獻精神，是中華文化之根、文明之源。
在弘揚中華傳統(tǒng)文化、建設(shè)共有精神家園的今天，在炎帝神農(nóng)故里舉辦祭典，既能有力維系海內(nèi)外炎黃子孫認祖歸宗、追根思源的樸素感情，又能增進民族自信、民族團結(jié) ，促進祖國統(tǒng)一，推動中華民族偉大復興；既能發(fā)揮拜祖大典的綜合效應，聚集發(fā)展要素，推動開放合作，推動炎帝故里隨州的發(fā)展，又能凝聚世界華人華僑的力量，推動構(gòu)建人類命運共同體。

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▲編鐘復制