紅樓夢的成就與影響

十八世紀的中期 , 正值清代封建統治處于所謂“乾隆盛世“,而卻在天子腳下,產生了一部驚世駭俗的,批判封建制度的《紅樓夢》!立刻在文人士大夫圈子廣泛流傳,影響之大,即流傳出“開談不說紅樓夢,縱讀詩書也枉然"的時尚趨向 。各類文人學者,名公巨卿都對《紅樓夢》一書發文贊譽,或點評 , 或作序 。一時形成風氣 。也由于各個評論者所持的觀奌立場的不同,審美標準不一,因而也就眾說紛繁,形成了不同的派別,有人喜愛書中描繪的繁華富麗 , 有人愛其纏綿悱惻的愛情悲側,有人看了其中的色空夢幻,深為感悟,出家為僧 。更有人看中其傷時罵世之寓意 , 大發牢騷,借機抵毀時政 。從一部書中竟生發出如此眾多評論,有關研究,述評《紅樓夢》一書,即成為一種學問 。紅學就這樣產生了 。世界文學史上存在過對英國戲劇家莎士比亞的研究 。稱之為“莎學"!對紅樓夢的研究產生了“紅學“!這是中國文化史上值得大樹的一筆!標志著紅樓夢已產生了世界性的影響!研究一部書成為一種學問 , 從清代的脂硯齋的評點開始,為后來確證紅樓夢的作者為曹雪芹,并隱約他指明了《紅樓夢》一書所包含的清代中期歷史的某些個側面,具中也包括曹雪芹祖上三代人的官僚家庭生活及遭不側的命運!脂評提供的有關線索,為后來的新紅學的發展,提供了參考 。王國維的論紅樓夢一文,稱紅樓夢為人情悲劇中之悲劇 , 胡適先生既進一步詳盡地考證了紅樓夢一書作者是曹雪芹 。也指出了紅樓夢為“平淡無奇"的自然主義風格 。這些都是具有預見性的,中肯的評論 。平淡無奇的自然主義,應該理解為:寫實主義,現實主義的真實描寫!余平伯先生的研究,也為后來研究紅樓夢前八十回與后四十回之差距 , 提供了參考性的意見 。其功不可沒 。毛澤東有關紅樓夢研究的意見,也為推動我國紅樓夢研究的興起有著關健性的作用!改革開放以來對紅樓夢的研究有了深入的進展,盡管有泡沫化的傾向,但紅學領域的健康發展還是有希望的 , 最主要的是:今天我們有了一大批紅樓夢愛好者在努力!
《紅樓夢》為何能成就紅學?
“紅學”一詞 , 具有特定含義 。什么時候“紅學”之所以稱為“紅學”的?喜愛《紅樓夢》的人們應該都略知一二 。
所謂“紅學”二字,無非就是為了研讀研究《紅樓夢》這本書 。因為《紅樓夢》是中國古典小說及文化集大成者,上承古下啟今 。
中國文化界翻譯外國小說不是一天兩天了,結果回頭一看,中國小說《紅樓夢》早已屹立在那里,民國時的文化人看到了,新中國的文化人也看到了 。批閱增刪潤色《紅樓夢》的人也早已經看到了 。
原來,古今中外,綿延不斷的中國文化文學樣式一點也不落后世界 。《紅樓夢》這本小說可以說前無古人而且后無來者,除非人工智能作家 , 否則不可超越……
《關山月.秦觀懷古》
梅村觀復憶繁華
鶴舞白沙芍藥花
鹿樵生唱長生殿
桃花扇底雪芹藏
齋壇柔碎蕊萬朵
脂硯齋傳墨流香
寶琴仙緣迷津點
滄海桑田落日圓
注:《紅樓夢》一芹一脂
注:緣起祭明(出則既明 緣起既明 出處既明)
《關山月.秦觀懷古》
晴雯吳雯吳玉峰
勇補金衣似寫書
香山詩證富家女
綴成紅樓付人情
手撕寶物桃花扇
【紅樓夢的成就與影響】石呆子怕要心寒
魂歸離恨口念慈
兩根指甲穿萬魂
注:晴雯 吳雯