《三國演義》是歷史小說，脫胎于《三國志》，并在《三國志》的基礎上根據民間流傳的三國故事演繹而成，七分真實的歷史，三分虛構的情節和故事 。《三國志》是一部歷史書，他的可讀性并不強，主要供專家學者研究三國歷史 ， 閱讀和研究過《三國志》的人并不多，在民間就更少了！所以比較兩書對歷史傳承的貢獻，我認為《三國演義》比《三國志》貢獻大太多了 ， 《三國志》難望其項背 。

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三國故事在民間都是家喻戶小的 ， 如桃園三結義、三英戰呂布、三顧茅廬、借荊州、關云長過五關斬六將，這些故事的流傳都得力于《三國演義》 。書中還塑造了曹操、劉備、孫權、諸葛亮、周瑜、關羽、張飛、趙云、馬超等重多人物形象，他們的形象深入人心 ， 不僅在中國民間廣為傳訟，就是受中國文化影響較深的日本、東南亞都受廣泛的好評和尊重 。這就是《三國演義》的影響力和對三國歷史傳承最直接最有力的證據 。

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《三國演義》另一個重大的傳承作用就是倒逼讀者去研究和了解《三國志》 ， 很多讀者在閱讀《三國演義》后，為探尋真實的三國歷史開始對《三國志》感興趣，相當部分讀者都把兩本書對比讀，甚至有些研究歷史的學者都把兩本書放在一起研究，如廈門大學的易中天教授就是典型的代表，他的《品三國》也代表對三國歷史的一家之言 。可以說《三國演義》讓更多的喜歡上了《三國志》 。
【三國演義根據三國志改編 三國志演義的影響】如果單純指歷史傳承，當然是《三國志》 ， 《三國志》中記錄的內容才是真正意義上的三國歷史 ， 看其本身可以名列我國二十四史之一就可想而知 。至于《三國演義》 ， 不客氣的講其本身可以說基本沒有歷史研究價值，因為它本身就是一步歷史通俗小說，只是在歷史的框架下進行的杜撰改編，更多的是以趣味性，娛樂性為主，屬于小說家之言 。不過就傳播度而言，《三國演義》可以說是我國所有歷史通俗小說中的獨一檔，這正是因為《三國演義》的存在 ， 才使得三國這一短短的歷史時期幾乎成為了我國古代最受關注和人們喜愛的一個階段 。所以，《三國志》和《三國演義》可以說都是具有自身特色的古典著作，《三國志》重在歷史，《三國演義》重在傳承和傳播 。二者就像大腦和嘴巴，沒有《三國志》則《三國演義》就毫無底蘊，而沒有《三國演義》也《三國志》所描述的歷史時期也不可能做到家喻戶曉 。

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