孔尚任生平介紹 _任生平

【孔尚任生平介紹】孔尚任（1648年11月1日~1718年），字聘之，又字季重，號東塘（《隨園詩話》所載為東堂），別號岸堂，自稱云亭山人。山東曲阜人，孔子六十四代孫，清初詩人、戲曲作家。
孔尚任繼承了儒家的思想傳統與學術，自幼即留意禮、樂、兵、農等學問，還考證過樂律，為以后的戲曲創作打下了音樂知識基礎。主要作品有：傳奇劇《桃花扇》《小忽雷傳奇》（與顧彩合作）、雜劇《大忽雷》等。

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世人將他與《長生殿》作者洪昇并論，稱為“南洪北孔” 。是康熙時期照耀文壇的雙星，代表了中國古代歷史劇作的最高成就，也是世界文化寶庫中的瑰寶奇葩。
人物生平孔尚任生于曲阜湖上村（屬山東省曲阜市南辛鎮），青年時隱居石門山讀書，后納捐為國子監生。曾先后任職清朝國子監博士、淮陽治河使臣、寶泉局監鑄、戶部廣東司員外郎等職。歷經10余年慘淡經營，三易其稿始成《桃花扇》，次年即遭罷官。關于孔尚任的罷官原因，后世學者看法不一：有人認為因《桃花扇》的思想內容為清廷所忌而惹禍；有人認為被誣卷入了貪污案件而去職。
主要成就孔尚任以文學成就為著。成為秀才后，為衍圣公府編志修譜，受到稱賞。創作了不朽劇作《桃花扇》傳奇。該劇很快就蜚聲劇壇，朝野盛演不衰。《桃花扇》是描寫南明王朝興亡的歷史劇，內容宏富，蘊涵深刻，既是哀悼有明之亡的一曲挽歌，又是包含強烈民族情緒、抒發愛國思想的一曲頌歌，也是他假借優孟衣冠總結歷史經驗教訓、探索人生理想的沉痛反思。
藝術上，作者塑造了獨具特色的人物形象，積累了塑造歷史人物形象的實踐經驗。在情節結構、語言運用等諸多方面取得了杰出的藝術成就，成為清代歷史劇的代表作，也是中國古代戲曲的瑰寶。其哲學倫理思想在特定歷史背景中亦非恪守不變，他對士大夫文人空談誤國的批判，在客觀上對清代提倡實學的進步思潮也起到了積極作用。
在政治成就方面，當清朝皇帝康熙在曲阜祭孔祀圣時，被保舉為康熙講說經義，導游“三孔”（孔府、孔廟、孔林）。在清政府任職期間，恪盡職守，清廉正直，同情民生疾苦，關心江山社稷、國家興亡，在治河、監鑄等方面頗有政聲。
人物評價孔尚任，可貴的是他明清交替、改朝換代時期，曾經“借離合之情，寫興亡之感” ，《桃花扇》和洪昇的《長生殿》被稱為“南洪北孔” ，是康熙時期照耀文壇的雙星，代表了中國古代歷史劇作的最高成就，也是世界文化寶庫中的瑰寶奇葩。
其主要作品《桃花扇》，結構謹嚴、針線細密緊密，在語言運用方面側重典雅而不失其真，雅而不失其俗，塑造了前所未有的獨具特色的人物形象，積累了塑造歷史人物形象的實踐經驗。其謹嚴的現實主義寫作態度、創作方法影響了后世戲劇作者的創作方法。例如，清人董榕于乾隆十七年（1752年）所寫的《芝龕記》傳奇，其寫作態度、創作方法卻是有意仿效孔尚任及其《桃花扇》。
《桃花扇》寫成之后，王公縉紳便傳抄不已，“時有紙貴之譽” 。甚至宮廷內使也要索取劇本，“午夜進之直邸，遂入內府”（孔尚任：《桃花扇本末》）。“相傳圣祖最喜此曲，內廷宴集，非此曲不奏……每至《設朝》、《選優》諸折，輒皺眉頓足曰：‘弘光弘光，雖欲不亡，豈可得乎!’往往為之罷酒也。”（吳梅：《顧曲麈談》）顯然是以之作為歷史鑒戒，告誡臣屬毋蹈南明覆轍的。被改編為小說、電影、話劇等不同體裁的文學作品，促進了原著的流傳。不少地方戲中，據孔尚任《桃花扇》改編的同名劇作一直盛演不衰。