楚莊王圍宋之戰 _之戰

楚莊王圍宋，是個蹊蹺的戰事，結束得有些莫名其妙，各種版本都想解釋其結束的細節，但其實都很難說得通順。
而整個戰事的過程，就像是一個對信義的全面注解，故事中的幾個人物都是在翻來覆去地討論著關于信義的課題。

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東周列國志里面提到了這個戰事的開端，根本原因當然還是楚國想爭霸，想讓那個死不服氣的大國宋對楚低頭，但苦于找不到原因，就想了個羞辱宋國的招數，讓楚使過宋境而不拿通關文書，擺明不把宋國當個國看。宋受不住這氣，就把使者砍了。
列國志中說這個使者不是個平常人，就是那個當年逼問楚莊王為什么不務正業，從而引出一鳴驚人典故的申無畏，乃是個有先見之明的人。申無畏一聽說讓他去宋國惹事，就知道自己沒命活了，不免逼問莊王說我要是死了咋辦?莊王很深情地說，那我就滅了宋國給你報仇。申無畏無奈，只好盼著大王說話算數。
重點是莊王對申無畏作出的這個承諾，結合后面的未勝宋國，則是一個關于信義的，可以探討的情節。
當然列國志中把莊王的口氣夸大了，左傳記錄的其實更像一個主子常說的話：“殺汝，我伐之!”可沒說要滅了誰云云。勇決，但對于結果，沒有承諾。
左傳中卻有后來楚莊想撤軍時，申無畏的兒子申犀質問楚莊違背對申無畏的承諾的情節，所以，楚莊想必還是說出過要滅宋的言語。
楚軍很快圍住宋都，宋國香火堪憂，不停求晉國來援。晉國作為老霸主，人家宋國是為了跟他混才被楚國盯上的，大哥不救小弟說不過去，但是又實在沒這個實力了，晉景公就派解揚去給宋國傳個話，傳的是：救兵很快就到，宋國的弟兄們頂住!其實繼續貓在家里吃果果。
這又是一個與信義有關的情節。
這種說了不算的話，也許是使者經常需要說的，但使者作為一個人，請相信對于這種人情之所難堪之事，公然違背信義，也一樣是不愿意接的。但解揚作為使者，自有其生存的道理，且看他對信義的理解：
解揚手腳不利索，被楚莊王抓住了。解揚此人想必在當時也算個活躍的人物，公開場合曝光率較高，認識他的人很多，所以作為發言人才有公信力，才被派作晉國代表的。列國志中竟說楚莊王也認識他。莊王正發愁宋國久攻不下，就和解揚商量，說你到宋國喊兩句話，就說晉國救兵來不了了，瓦解一下軍心，行不行?這樣我就讓你活命，還在我戰勝之后讓你在宋國當大官。
解揚答應，說沒問題。莊王暗喜此人竟然這么貪生怕死，于是把他推到睢陽城外，解揚吼了一嗓子：宋國的弟兄們，頂?。〔? ，晉軍很快就來了，區區小鬼子，那是兔子的尾巴，長不了!
莊王一聽，哭笑不得，但畢竟心量寬宏，拉回解揚來問，你小子想什么呢，怎么這么沒信義?
解揚說了番很有見地的話：臣請殺解揚，以明楚國之信，在外不在內!意思是殺了我，就說明你們楚國的臣子都應該對外國人講信義，反而不應該對自己國君講信義了。莊王騎虎難下，說算你狠，你信義，我放你走。解揚竟全身而退了。
這里講的又是信義。解揚一路上撒了兩個謊，一個是對楚莊王說我幫你說話，一個是對宋國人，說晉國會來支援的。他因這兩個謊而青史留名，留的還是個講信義的名。這就是解揚關于信義的實踐，他的生存方式，他活著的道理。