梁啟超的《情圣杜甫》 _杜甫

梁啟超有多種作品集行世，以1936年9月11日出版的《飲冰室合集》較完備。《飲冰室合集》計148卷，1000余萬字。《情圣杜甫》是他歐洲游學歸來后所作。

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一今日承詩學研究會囑托講演，可惜我文學素養很淺?。荒苡猩趺蔥鹿畢祝緩冒言勖羌依錮瞎哦岢隼春橢罹θ環餑渴恰扒槭ザ鷗Α?。在講演本題以前，有兩段話應該簡單說明：
第一，新事物固然可愛，老古董也不可輕輕抹煞。內中藝術的古董，尤為有特殊價值。因為藝術是情感的表現，情感是不受進化法則支配的；不能說現代人的情感一定比古人優美，所以不能說現代人的藝術一定比古人進步。
第二，用文字表出來的藝術——如詩詞歌劇小說等類，多少總含有幾分國民的性質。因為現在人類語言未能統一，無論何國的作家，總須用本國語言文字做工具；這副工具操練得不純熟，縱然有很豐富高妙的思想，也不能成為藝術的表現。
我根據這兩種理由，希望現代研究文學的青年，對于本國二千年來的名家作品，著實費一番工夫去賞會他，那么，杜工部自然是首屈一指的人物了。
二杜工部被后人上他徽號叫做“詩圣” 。詩怎么樣才算“圣”，標準很難確定，我們也不必輕輕附和。我以為工部最少可以當得起情圣的徽號。因為他的情感的內容，是極豐富的，極真實的，極深刻的。他表情的方法又極熟練，能鞭辟到最深處，能將他全部完全反映不走樣子，能象電氣一般，一振一蕩的打到別人的心弦上，中國文學界寫情圣手，沒有人比得上他，所以我叫他做情圣。
我們研究杜工部，先要把他所生的時代和他一生經歷略敘梗概，看出他整個的人格：兩晉六朝幾百年間，可以說是中國民族混成時代，中原被異族侵入，攙雜許多新民族的血；江南則因中原舊家次第遷渡，把原住民的文化提高了。
【梁啟超的《情圣杜甫》】當時文藝上南北派的痕跡顯然，北派真率悲壯，南派整齊柔婉，在古樂府里頭，最可以看出這分野。唐朝民族化合作用，經過完成了，政治上統一，影響及于文藝，自然會把兩派特性合冶一爐，形成大民族的新美。初唐是黎明時代，盛唐正是成熟時代。內中玄宗開元間四十年太平，正孕育出中國藝術史上黃金時代。到天寶之亂，黃金忽變為黑灰。時事變遷之劇，未有其比。
當時蘊蓄深厚的文學界，受了這種激刺，益發波讕壯闊。杜工部正是這個時代的驕兒。
他是河南人，生當玄宗開元之初。早年漫游四方，大河以北都有他足跡，同時大文學家
李太白、高達夫，都是他的摯友。中年值安祿山之亂，從賊中逃出，跑到甘肅的靈武謁
見肅宗，補了個“拾遺”的官，不久告假回家。又碰著饑荒，在陜西的同谷縣，幾乎餓死。后來流落到四川，依一位故人嚴武。嚴武死后，四川又亂，他避難到湖南，在路上死了。他有兩位兄弟，一位妹子，都因亂離難得見面。他和他的夫人也常常隔離，他一個小兒子，因饑荒餓死，兩個大兒子，晚年跟著他在四川。他一生簡單的經歷，大略如此。
他是一位極熱腸的人，又是一位極有脾氣的人。從小便心高氣傲，不肯趨承人。