鐘會在書法方面造詣如何？他留下了哪些作品？( 二 ) _會在

但有人認為鐘會書法離鐘繇的還有很大距離。唐武平一《徐氏法書記》日：“先賢所評，子敬之比逸少，猶士季之比元常，言去之遠矣。”
善效人書
鐘會又擅長效仿他人筆跡。
裴子語林：鐘會年少時仿作一紙書，別人以為是阮籍所寫，都說字字生義。知道是鐘會作后，都不說了。
世說新語：鐘會仿外甥荀勖筆跡，騙取荀勖的寶劍。
志曰：淮南第三叛，鐘會偽為全輝、全儀作書，致使全懌投降司馬昭，諸葛誕開始人心背離。
志·引世語曰：鐘會在劍閣攔截鄧艾書信，把言辭改的傲慢無禮，又偽造司馬昭書信離間鄧艾。

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刻寫碑記
據洪適《隸釋》卷二十七載：“漢《周公禮殿石楹記》，在成都府，初平五年，鐘會書。”且“六行，行三十八字。”初平五年(公元194年)是鐘會伐蜀的咸熙元年(公元264年)的70年前，因此王象之認為：“《殿柱記》，先儒謂鐘會書，非也。”洪適也有相似看法，“《天下碑錄》以《周公禮殿記》為鐘會書，按此碑以初平五年立……謂之會所書者，非也。”
曹學佺《蜀中廣記》卷一據李知幾《十詠》詩對鐘會書寫《周公禮殿石楹記》提出合理解釋，“會與鄧艾同入蜀，在咸熙元年甲申，距漢獻興平元年甲戌，凡七十一年矣，會蓋追文翁高君之美而書也” 。
個人作品
鐘會亦是活躍于曹魏末年的玄學家、理論家和文學家。張溥在《魏鐘司徒集》題詞評價道：“覽其遺篇，彬彬儒雅，有建安七子的余澤。”
玄學
鐘會弱冠時與王弼并知名。著有《老子道德經注》二卷、《周易盡神論》一卷、《周易無互體論》三卷。
鐘會撰《四本論》對魏晉之際思想界的重要議題“才性之辯”作出分析研究。

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小賦
王芑孫《淵雅堂全集》將鐘會賦歸為小賦：“……魏則一鐘會以外，高允、杜摯俱興。”他的賦以詠物者居多，有《孔雀賦》、《菊花賦》、與荀勖并作《蒲萄賦》等等，《遺榮賦》《懷士賦》亦可見殘章。從今存大抵已頗殘缺的文本看去，作風略近于建安辭賦。
論文
鐘會死后，從他家獲得一部書，共有二十篇，名叫《道論》，實際所論卻是法家刑名之學，文章像是鐘會所寫的。
《芻蕘論》五卷，鐘會撰。隋唐時將其歸入雜家著作，約在宋元亡佚，現可見殘章。
其他
《移蜀將吏士民檄》《母夫人張氏傳》《與吳主書》《與蔣斌書》《與姜維書》《太極東堂夏少康、漢高祖論》等。
【鐘會在書法方面造詣如何？他留下了哪些作品？】五字客。司馬師不滿意虞松的作表，虞松苦思冥想也不知道怎么更改。鐘會只在表文上改動了五個字，司馬師看后極為贊賞。