人是什么?如果按進化論角度來說,人是猿猴進而成的高級動物 。如果按生物角度來說 , 人是細胞分裂形成的一個動物 。如果按神話角度來說,人是女媧、上帝等一干眾神創造出來的 。時于現代,隨著時代的發展 , 更有人提出人有可能就是被流放至太陽系的囚徒這類大膽的想法 。

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但這些說法真的對嗎?至于西方關于人的各種說法咱們暫且不說 。單單說在華夏大地上,我們的祖先是如何看待人這個復雜生物吧!

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老祖宗有的說”人之初,性本善“ 。也有的人持否定態度,”人性本惡“ 。
荀子認為”人之生也固小人”其實就是人一生下來就是小人性情 。換句話來講就是“性惡” 。至于講仁義,那則是由后天所學、所行、所為而獲得的 。

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孟子認為人性善 。他老人家認為人性善 , 猶如水沒有不往低處流淌一樣 。人的本性是善良的 。所謂惡也是形勢的逼 , 違反初衷所為 。

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性本惡、性本善讓我們面對現實生活中的種種善良與邪惡時,不禁會發出疑問:人性真如孟老夫子所描述的那般善良,那般純潔得一塵不染嗎?又難道會是荀老先生所說“性本惡”嗎?
其實在恒實認為,告子老先生關于人性的理論還是比較靠譜的:“人性之無分于善不時,猶水之無分于東西也 。”

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其實,人與動物究竟有無區別?所謂區別,也僅是人們美好的將自己拔格到一個新的階層而已 。如果按照料科學劃分的話,那么人類其實是屬于“哺乳動物”之中,并細化入“猿猴科” 。換句話而言 , 人依舊是動物,只不過是處在生物鏈頂端的動物罷了 。

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【人性的定義是什么 人性的理解是什么意思】人是群居性動物,是因為爪牙沒有某些動物鋒利、身手動作不如某些動物靈活、身軀不如某些動物強壯 。在大自然優勝劣汰的規則下,獨居顯然并不適合人類,群居的力量更能使人類有更聰明的頭腦、更強壯的力量 。因此人類才選擇了群居這種生活習性 。在尤瓦爾·赫拉利的《人類簡史》中,他講到人類祖先智人第二次從非洲出擊,取得了前所未有的成就 。智人的認知能力從此有了革命性的發展,出現了新的思維和溝通方式——講故事,這就是人類至今采用的凝聚群體的組織方式,編造一個概念來維護自身利益或者“概念”本身 。

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古斯塔沃·勒龐在其《烏合之眾》提出一個概念:集體幻覺的機制——他認為群體中的某個人對真相的第一次歪曲,是傳染性暗示過程的起點 。在暗示和相互傳染的推動下,一個人編造的奇跡立刻就會被所有人接收 。人性 , 在這種情況下,隨時都有可能重新回歸到原始的本性中去 。
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