商鞅變法什伍連坐法 _商鞅

商鞅變法，改變了積貧積弱的秦國面貌，真正達到了人盡其力、地盡其利的結果。使秦國一下躍入一流強國之列，秦國富強，秦人則是聞戰則喜。秦人對新法的執行和貫徹，幾乎達到了偏執的程度，東方列國懼怕不已。于是就有了商鞅嚴苛、不仁的說法。

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【商鞅變法什伍連坐法】說他不仁，無非是抓住了商鞅的“什伍連坐法” 。
連坐制，其實不是商鞅發明的，在他之前的周代就已經有了，只不過是被他發揚光大了。
“夫妻交友不能相為棄惡蓋非，而不害于親，民人不能相為隱” ，他的規定其實很簡單，就是夫妻、親人等發現罪行都要舉報，這樣就能達到：“其勢難匿者，雖跖不為非焉” 。也就是說，即便是盜跖在世，也不會為非作歹。
如果不揭發呢？一家有罪而九家連舉發，若不糾舉，則十家連坐
于是，秦法就有了滅絕人倫的稱謂，并且也不公平，我沒有犯法，憑什么抓我？
我們不妨做個極端的假設，人這一生不可能不犯錯誤，如果因為一人犯錯而把全村人抓起來，怕是秦國的監獄也沒這么大。
那真實的連坐是如何實行的呢？
1975年12月，在湖北省云夢縣睡虎地的一座秦墓中，發現大量秦簡，里面就有涉及秦代律法方面的內容，我們不妨看下竹簡上的秦國連坐法。
案例1
賊入甲室，賊傷甲，甲號寇，其四鄰、典、老皆出不存，不聞號寇，問當論不當？審不存，不當論；典、老雖不存，當論。
翻譯過來就是，有賊進入甲家，把甲給擊傷，甲呼喊有賊，但是如果恰好四鄰、里典、伍長都不在家的話，是否應該論處？
如果經審查，確實都不在家的話，四鄰是不用論處的，但是里典和伍長即使不在家，也是要處罰的。
可見，連做法并非一刀切，對百姓還是比較寬泛的，主要約束的還是基層官員，讓他們加強本區域的巡查。
還有一種情況，如果官員正在上班，而他家所在的位置發生了連坐，這個官員應該怎么處理呢？
《秦律雜抄》也有一條類似記載：“吏從事于官府，當坐伍人不當？不當。”
答案是：這名官員不當連坐。
案例2
甲盜錢以買絲，寄乙，乙受，弗智（知）盜，乙論可（何）（也）？毋論。
是說甲用偷盜來的錢買了絲，寄放在乙處，我們或許就以為，乙就是犯了收臟之罪，起碼這連坐是跑不了的了，但是秦法規定，如果乙不知情，乙是不用承擔任何責任的。
再看一個夫妻之間的案例：
夫盜千錢，妻所匿三百，可（何）以論妻？妻智（知）夫盜而匿之，當以三百論為盜；不智（知），為收
也就是說，丈夫盜竊了一千錢，把三百錢藏到了其妻那里，他的妻子怎么判定呢？如果她知道這是盜竊來的，那就按照偷盜三百錢的罪行來判，如果不知道，那就按照收臟罪來處罰。
可見，這連坐法，并非不分青空皂白，它充分考慮到了具體情況。
不僅如此，秦法規定之詳細，大大超出了我們現代人的想象力。
舉個例子，路上有人躺地上了，你是幫還是不幫？幫，怕被人敲詐；不幫，心里過意不去。但這些在秦國都不是事，因為你必須上前，不然要處罰你。
有賊殺傷人沖術，偕旁人不援，百步中比野，當貲二甲
你距離賊人百步之內，不幫忙捉賊的話，要罰你兩套盔甲的錢的。