宋真宗天書運動的過程 _真宗

【宋真宗天書運動的過程】大中祥符元年（1008年）宋真宗為洗刷澶淵之盟的城下之恥，而掀起了“天書降神”的泰山封禪運動。另有說法是真宗迷信道教，大搞荒誕無稽的迷信活動。

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事件經過為了前往泰山封禪，需要有祥瑞出世，真宗去向王欽若詢問，王欽若向真宗建議：”天瑞安可必得？前代蓋有以人力為之者。惟人主深信而崇奉之，以明示天下，則與天瑞無異也。“但還是很猶豫。之后去密閣找來龍圖閣直學士杜鎬側面詢問：“古所謂河出圖，洛出書，果何事邪?”，杜鎬并沒有揣測到圣意，漫不經心回答道：”圣人以神道設教耳。“
大中祥符元年（1008年，按序應是景德五年，因后來的天書事件，故改元大中祥符），真宗決心封禪泰山，假造祥符，詔令改元。
正月乙丑宋真宗下令召集王旦、王欽若等大臣，于朝元殿開御前會議。真宗說：“朕去年十一月二十七日日夜將半，方就寢，忽室中光曜，見神人星冠、絳衣，告曰：來月三日，宜于正殿建黃籙道場一月，將降天書大中祥符三篇。朕竦然起對，已復無見，命筆識之。自十二月朔，即齋戒于朝元殿，建道場以佇神貺。”后來適皇城司奏報，左承天門屋南角有黃帛曳鴟尾上，帛長二丈許，緘物如書卷，裹以青縷三道，封處有字隱隱，蓋神人所謂天降之書也。
王旦等皆再拜稱賀。帝即步至承天門，瞻望再拜，遣二內臣升屋，奉之下。旦跪奉而進，帝再拜受之，親奉安輿，導至道?。?付陳堯叟啟封。帛上有文曰：趙受命，興于宋，付于恒。居其器，守于正。世七百，九九定” 。封禪泰山已成定局。
丁卯，宋史載：”紫云見，如龍鳳覆宮殿。”
戊辰，大赦，改元，群臣加恩，賜京師酺。
三月壬午，王旦阻止乏策，無奈順水推舟，違心地動員了文武百官、藩夷僧道及耋壽父老等二萬四千三百余人，連續五次聯名上表請求趙恒封禪。真宗拜王旦為天書儀仗使、封禪大禮使。王旦奉命撰寫歌功頌德的《封祀壇頌》，其碑刻仍存于泰山岱廟中。
四月甲午，詔以十月有事于泰山，遣官告天地、宗廟、岳瀆諸祠。
乙未，以知樞密院事王欽若、參知政事趙安仁為泰山封禪經度制置使。
丙申，以王旦為封禪大禮使，馮拯、陳堯叟分掌禮儀使。
庚子，幸元偁宮視疾。壬寅，御試禮部貢舉人。
丙午，作玉清昭應宮。
六月乙未，王欽若一到乾封（今泰安縣）即上言：“泰山醴泉出，錫山蒼龍現。”
十月辛卯，“天書”被載以玉輅，在前開路；王旦等文武百官隨從；還有一大批供役人員，組成了浩浩蕩蕩的隊伍。
己酉，五色云起岳頂。
庚戌，法駕臨山門，黃云覆輦，道經險峻，降輦步進。先夕大風，至是頓息。
辛亥，享昊天上帝于圜臺，陳天書于左，以太祖、太宗配。帝袞冕奠獻，慶云繞壇，月有黃光。命群臣享五方帝諸神于山下封祀壇，上下傳呼萬歲，振動山谷。降谷口，日有冠戴，黃氣紛郁。
壬子，禪社首，如封祀儀。紫氣下覆，黃光如星繞天書匣。縱四方所獻珍禽奇獸。還奉高宮，日重輪，五色云見。作會真宮。
癸丑，御朝覲壇之壽昌殿，受群臣朝賀。大赦天下，常赦所不原者咸赦除之。文武并進秩。賜致仕官本品全奉一季，京朝官衣緋綠十五年者改賜服色。令開封府及所過州軍考送服勤詞學、經明行修舉人，其懷材抱器淪于下位，及高年不仕德行可稱者，所在以聞。三班使臣經五年者與考課。兩浙錢氏、泉州陳氏近親，蜀孟氏、湖南馬氏、荊南高氏、廣南河東劉氏子孫未食祿者，聽敘用。賜天下酺三日。改乾封縣為奉符縣。泰山七里內禁樵采。大宴穆清殿。又宴近臣、泰山父老于殿門，賜父老時服、茶帛。甲寅，復常膳。次太平驛，賜從官辟寒丸、花茸袍。