《諫院題名記》原文及賞析 _原文

《諫院題名記》是北宋文學家司馬光于嘉祐八年（1063年）創作的一篇散文。該散文敘述了諫官的來歷，闡明了諫官的責任和應具備的品德以及諫官石刻的由來，告誡諫官們要恪盡職守。全文結構簡短，層次鮮明，筆鋒犀利。

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《諫院題名記》原文
古者諫無官，自公卿大夫，至於工商，無不得諫者。漢興以來，始置官。
夫以天下之政，四海之眾，得失利病，萃於一官使言之，其為任亦重矣。居是官者，常志其大，舍其細；先其急，后其緩；專利國家而不為身謀。彼汲汲於名者，猶汲汲於利也，其間相去何遠哉！
天禧初，真宗詔置諫官六員，責其職事。慶歷中，錢君始書其名於版，光恐久而漫滅。嘉祐八年，刻於石。后之人將歷指其名而議之曰：“某也忠，某也詐，某也直，某也曲。”嗚呼！可不懼哉！
譯文
古時候沒有規勸君王的官職，從官居高位的公、卿、大夫到工匠、商販，都可以進諫規勸君王。漢朝以來，才開始設置了諫官的職位。
將天下所有的政事、四海之內的老百姓、國家社稷的得失利弊，都聚在諫官一個人身上，讓他指出來，他擔當的責任相當重要?。〉Ｈ握庖還僦暗模Φ弊⒁夤抑匾矯嫻氖慮? ，舍棄細微的地方；把情況緊急的事放在前面，不要緊的事放在后面；只為國家著想而不要一心只為自己。那些在獲取名聲方面急切的人，一定也會熱衷于利益，這樣與真正的諫官其中的差距有多遠呢？
天禧初年的時候，宋真宗下詔書設立了六名諫官，規定了他們進諫的職責。宋代慶歷年間，錢君才開始將諫官的名字書寫在專門的文書上。我恐怕日子長了他們的名字會磨滅掉，在嘉祐八年的時候，又將諫官的名字刻在了石頭上。后來的人就可以指著他們的名字議論說：這個人是忠臣。這個人是奸臣，這個人正直，這個人偏邪。哎，我們難道可以不為之警戒懼怕嗎？
賞析
開頭“古者諫無官”，用意不在此，而是為了說明“無不得諫者” 。
相傳堯時曾設鼓于庭，使民擊之以進諫。古時雖無諫官。但人人都可以進諫。到了漢代，才開始設置諫議大夫，專掌指陳朝政缺失之職。
行文至此，從“無（諫）官”到“置（諫）官”，說明了諫官在歷史上的重要地位。因而接下來關于諫官“為任亦重矣”的議論，就是水到渠成之筆。
既然責任重大，身為諫官，就有個怎樣盡職的問題，作者是從方法和品德兩方面來闡述的：就方法講，“當志其大。舍其細，先其急，后其緩”；就品德講，當抱定不為自身謀名逐利的宗旨。
“彼汲汲于名者，猶汲汲于利也” 。諫官本無什么實權，看上去與“利”沒有什么關系；但諫官的名聲很重要，聲名狼藉的諫官，不能取信于人。
以上僅一百字的篇幅，行文卻周詳，面面俱到，文字簡潔利落。最后以天禧、慶歷、嘉祐三個年號冠頭，將設置諫官、諫院題名、易版為石三件事交代得清清楚楚。四十個字，跨越四十余年，可謂惜墨如金。
文章起筆突兀，收筆凜然，為文章增色不少。
作者記諫院題名，落筆首句卻是“古者諫無官” ，不讀下文，讀者不知道從何說起，陡峭之筆，增強了文章的吸引力。收筆“某也忠，某也詐，某也直，某也曲”，面對后人“歷指其名”作不留情面的評判，人人凜然生畏。