為什么古代人寫了很多好詩,現代卻沒有了?( 二 ) _古代人

詩人的稱呼就像有些地區的“老師”的稱呼，已經淪落到人人可以擁有。詩人沒地位，詩自然就沒有地位。詩沒有地位，詩人就更加沒地位。
這就是個惡性循環。癥結在哪里?在那些頭銜上標著詩人的創作者，交不出大眾滿意的答卷。還不能說不好，因為“詩是個人的表達”……
【為什么古代人寫了很多好詩,現代卻沒有了?】弘歷作了一輩子皇帝，也許最喜歡聽的就是別人稱呼他為“詩人”，而如今的人被稱為“詩人”，估計是實在沒有其他讓人覺得牛逼的稱呼了，或者是這人實在是太牛逼，已經不需要身份證明自己了。“詩人”這個稱號如今只能錦上添花，絕對不會雪中送炭。一個一窮二白的人自稱為詩人，換來的只有可能是嘲笑。
詩的功能性萎縮，自身垃圾出品固然是原因，更多的原因是世界拓寬了。當地球成為一個村，中國單民族文化中的文字作品，本身就具有一定局限性，何況還是文言文，連本民族的人都不再使用這種記錄文字。這無疑最大程度地局限了詩歌的發展，而新的文化、新的未來不斷地沖擊著年輕人，古詩的地位自然不能和從前相比。
沒有了市場需求，怎么指望供應鏈里出精品。
現在還在寫舊體詩的人，絕大部分是在靠興趣維持。而這種興趣是國家教育機構從小給我們培養出來的，人活到一定的年紀，經歷了世界的繁華，就有可能會回歸到兒時和民族文化中來，尋找自我。
在古詩詞凋零的大文化背景下，很多人連技巧都掌握不全，又如何能正確表達自己的意境，又如何能以自己殘缺的作品去和盛唐遺響競爭呢?

文章插圖
3、詩歌功能性缺失詩歌的功能不但萎縮，還殘缺。從古人的觀點來看，形式上詩是韻文。而內容上呢?子曰：“小子何莫學夫詩?詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君，多識于鳥獸草木之名。”“興觀群怨”就是詩能夠也需要承擔的功用。
孔子說：人要讀詩，因為可以激發情志，觀察(反映)社會，結交朋友，抒發不平，近可以處理家庭關系，遠可以縱橫職?。箍梢勻鮮妒蘭渫蛭?。
我們來看看，現在寫詩還能做到哪一點?激發情志是可以的，但是最好是正能量，否則小心被網絡痛罵。觀察(反映)社會?這個就不說了吧。結交朋友?不如微信，游戲，桌游，麻將，各種俱樂部，當然還有詩社，所以這個功能還是保持了，但是非常小眾化。抒發不平?你敢?網絡正義人士不把你老底揭穿?處理家庭關系?這個看怎么處理了，不如跪榴蓮實在。縱橫職場?估計會被上司和同事當作瘋子，當然地位夠高，下屬們還是會捧捧場的。認識世界?認識歷史中的古早文化還差不多。有大學問的人還是可以通過詩來鑒史，比如陳寅恪，但是普通人，就算了吧。看電視劇、上網，不管哪種方式，知識增量都比讀詩要快得多。
所以你看，到最后，詩就剩下了抒發感情這一個功能，同時由于社會系統的密閉性，就算抒發感情也有個限度，不能影響別人，也不能跨越紅線。
那還剩什么?只有風花雪月，鳥叫蟬鳴，喝茶賞樂，談情說愛，這就很明顯地局限到了小情調中去，而且只有這個選擇——上一次大面積出現小情調高峰的時候，我們稱之為“齊梁體” 。而齊梁體無論在詩歌史上哪個朝代，都是痛批的。
我們的詩天生就是個殘疾，連詩歌史都鄙視，談什么意境，有什么臉去和古詩爭鋒?