的盧是什么典故,典故知識大全 _典故知識不賣的盧

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[原文]
庾公乘馬有的盧①，或②語令賣去，庾云：“賣之必有買者，即當害其主，寧③可不安己而移于他人哉？昔孫叔敖殺兩頭蛇以為后人⑤，古之美談。效⑥之，不亦達⑦乎？”
《世說新語?德行第一》
[解釋]
①的盧：額上有白色斑點的馬，古人認為這種馬妨主。
②或：有的人。
③寧：難道。
④孫叔敖：楚國人，小時候在路上遇見一條兩個頭的蛇。他聽說誰遇到了這種蛇誰就必死。他為了避免別人再見到，就把這兩頭蛇打死埋了。
⑤后人：后來的人。
⑥效：模仿。
⑦達：通達明理。

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[譯文]
庾亮騎乘的馬里有一匹名叫“的盧” 。（據說騎這種馬對人不利）有人勸他賣掉。他說：“我賣了它就必定有人買了它，那樣也會傷害這位買主。難道能把自己的不安全，轉移到別人身上嗎？”過去有個叫孫叔敖的人，把見到的一條兩頭蛇殺了，以免后來的人看到，古今傳為美談。效法他這樣做，不也是通達明理的行為嗎？

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[感悟]
庾亮是晉明帝穆皇后的哥哥。他像孫叔敖那樣有點迷信，以為見到兩頭蛇就不吉利，騎的盧馬也不吉利，這不奇怪。但是他不肯聽從別人的建議，把不吉利的馬賣掉，并非他不缺錢，而是因為他善良。法國作家雨果說：“善良既是歷史中稀有的珍珠，善良的人便幾乎優于偉大的人。”孫叔敖后來做了楚國令尹，庾亮先后任丞相參軍、中書郎等職，與他們的善良是有關系的。
我們今天也有很多這樣善良的人。他們買到了假貨，就馬上投訴，緊追不舍，為的是不要讓其他人再上當；路邊下水道的井蓋丟失了，他們就守在旁邊，為的是提醒后面路過的人不跌跤，直到修理工人來到才離開；他們收到了假幣，從來不想再用出去騙人，而是協助抓獲犯罪分子……這些都是我們今天的正能量。是我們學習的榜樣。（王昌銘）
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古文《不賣的盧》的翻譯據說，伯樂《相馬經》稱，“的盧”是“奴乘客死，主乘棄市，兇馬也” 。簡直太可怕了！
巧了，翻開《世說新語》，里面也有一段涉及“的盧”馬的軼事，讀來卻是頗能發人深思的。說的是繼劉備之后，另一位歷史人物庾亮（字元規，歷仕東晉元帝、明帝、成帝三朝，任過中書令，后又代名將陶侃鎮守武昌，掛征西大將軍之?。┮燦姓餉匆黃ゲ幌櫓錚?于是便有好事者勸他趁早將其賣掉———要倒霉就讓別人去倒嘛……可是庾亮不，他說：“這樣的馬要是去賣，誰買了它，它就會坑害誰。我怎么能把災禍轉嫁到別人頭上呢？從前孫叔敖路遇兩條蛇殺掉埋上，為的是免教它再貽患他人。古來傳為美談。我現在效法他，不是理所當然的嗎？”好一派仁者達者之言！
由此，忽地想起圣賢所云“己所不欲，勿施于人”這8個字，倘若作為一條科學世理，不知能否見允于時論；不過，退而言之，作為一條道德準則，恐怕還是應當恪守一二的，譬如庾亮之于“的盧”馬之類。又覺得，誠如是，則那些令人防不勝防的五花八門的假劣貨色，縱然不至絕跡，也該寥若晨星了。還有，看來這庾亮先生行事，心頭原是有個榜樣先在的。這榜樣須是他于內心深處佩服得五體投地的，而一旦是五體投地，就真的自覺地向人家去學：人家打了兩條蛇，我也不賣“的盧”馬。否則，千佩服萬佩服又有什么實際意義呢！