|中山大學(xué)中文系教授董上德：在屈大均心目中，廣東就是文化強(qiáng)省 |中文系|董上德|廣東新語

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文/羊城晚報(bào)全媒體采訪人員孫磊通訊員吳啟東
圖/主辦方供圖
談起嶺南文化，屈大均是一座繞不過去的高山。他是明末清初的偉大詩人，在嶺南乃至中國文學(xué)史上有著重要的地位，位列“嶺南三大家”之首。同時(shí)他又是堅(jiān)強(qiáng)不屈的抗清志士，氣節(jié)深受后人敬仰。在他的身上，凝聚著嶺南文化乃至中華文化的精神血脈。
5月25日下午，第十一場“嶺南文化新講”在廣州楠楓書院開講。活動由中山大學(xué)中文系教授董上德先生主講，帶領(lǐng)聽眾深入屈大均的經(jīng)歷和作品當(dāng)中，探究這位偉大詩人的生命張力與文化貢獻(xiàn) 。
屈大均明崇禎三年（1630年）生于廣州番禺。他14歲那年，正逢甲申之變，清軍入關(guān) ，各地抗清形勢風(fēng)起云涌。但此后數(shù)年里，他的老師陳邦彥抗清失敗遇害，父親去世，廣州再度被清軍攻占。為了避禍，清順治七年（1650年），他選擇了“逃禪” ，到番禺海云寺出家為僧。

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屈大均的“逃禪” ，在“死”和“生”之間充滿了辯證的張力。他內(nèi)心仍是儒家底色，而且他自認(rèn)屈原之后，滿懷救亡之志。順治十三年（1656年），為了尋找流放東北的抗清志士函可和尚，屈大均走出廣東，踏上云游四海的旅途。
他到南京，拜謁了明孝陵；在北京，他登上景山祭奠崇禎帝；特地趕赴山東，只為拜訪一位崇禎帝的樂師；在廊坊，他又拜祭了抵御外族的晉朝名將劉琨……從他踏過的足跡里，留下的詩句里，不難看出他內(nèi)心深處的血性以及濃厚的家國情懷。
很多廣東人其實(shí)不太愿意出省，而屈大均卻是個例外。植根嶺南，心系中華，這是屈大均的文化自覺，是他生命張力的又一體現(xiàn) 。
屈大均不僅以詩文追念故國，更親身投入抗清斗爭。他少時(shí)拜陳邦彥為師，既讀經(jīng)書，也隨老師歷練沙場。出家為僧期間，他仍堅(jiān)持攻讀兵書。康熙十二年（1673年），吳三桂起兵反清，他又趕赴廣西投入?yún)侨疖娭?。后因?qū)侨鹗?，加之復(fù)明無望，心灰意冷的屈大均辭去軍職，回到家鄉(xiāng)廣東。

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屈大均的從軍經(jīng)歷，是他人格與文格渾然一體的體現(xiàn) ，在天崩地解的世態(tài)之下尤為難得。這一文一武之間的張力，也是屈大均人格建構(gòu)的重要組成部分。
【|中山大學(xué)中文系教授董上德：在屈大均心目中，廣東就是文化強(qiáng)省】屈大均一生著作頗豐，代表作有《廣東新語》《廣東文選》《翁山詩外》《翁山文外》《翁山易外》《皇明四朝成仁錄》等等。其中《廣東新語》是他的傳世之作。
《廣東新語》全書共二十八卷，每卷述事物一類，即所謂一“語” ，如“山語”“水語”“詩語”“文語”等等。其內(nèi)容包括廣東的天文地理、經(jīng)濟(jì)風(fēng)物、人物風(fēng)俗等方方面面的資料，是一部有關(guān)廣東的百科全書式的著作，史料價(jià)值甚高。
同時(shí) ，《廣東新語》又不只是一部工具書，在山河易代之際，它更承載了屈大均深深的家國情懷和嶺南情結(jié) 。
屈大均生于斯，長于斯，對嶺南大地充滿熱愛與敬意，對嶺南文化充滿自信和底氣。他編寫《廣東新語》《廣東文集》《廣東文選》等著作，都是為了讓廣東以外的人更好地了解廣東。