南方修墳墓為何修成太師椅的樣子 _太師椅

在我國歷史上，墳與墓是有著區別的，古人將壙穴用于收納棺槨的被稱之為“墓”，而“土之高者曰墳” 。“古也墓而不墳，文武之兆與地齊” 。到了春秋末期，才在墓上面堆以高冢封土。據說這個傳統來源于孔子，是孔子為了標記自己父母的葬地，是為了方便以后祭奠時好尋找，也是為了方便自己祭奠。從此以后，墓之必墳嗎“墳墓”一詞也誕生了，倆詞逐漸開始連用，泛指人百年之后的萬年吉地。

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這種傳統的土堆墳，歷經2000多年，至今仍是中國大部分地區廣泛流行的墓葬形式。人們形象地稱其為“土饅頭” 。詩云“縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭” ，用以感嘆人生在世，富貴榮華不過過眼煙云，死亡才是最終歸宿。
上圖_ 孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)
但在中國南方一些地區，卻有著不同于“土饅頭”的另一種墓式。此種墳墓通常依山傍坡而建，地表建筑為一封閉槨室，周圍由Ω形墓墻半包圍。墓圍由后向前作緩坡式降低， “形如半月、前俯后仰”，觀之如一太師椅。
在浙南民間稱為“椅子墳”、“交椅墳”、“高椅墳”、“交椅靠” 。不少椅子墳中間的槨室還做成龜殼形狀，龜殼和墓墻融為一體，稱為“龜殼墓”，閩南民間稱為“滾龜乾”，華僑領袖陳嘉庚的墓位于廈門集美，就是一座龜殼墓。椅子墳和龜殼墓遍及東南各省，在浙江、福建、臺灣、廣東、江西、安徽乃至日本沖繩都有廣泛分布。沖繩縣著名古跡，琉球王室伊江御殿墓，就是一座巨大的“椅子墳” 。

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1、始于何時浙江樂清民俗將椅子墳修在松軟土坡上，時間一長，墳就會沉入地下。后來人不知此處埋有故人，又在舊地上修建新墳，民諺稱“沉老墳，葬新墳” 。解放后大搞基建，遷移不少郊區墳墓，發現不少椅子墳疊墳，都疊了三四層。地表建筑完全沉降大致需要200年，最底下的椅子墳年歲可想而知。
椅子墳有史可載的歷史能上溯至北宋，浙江龍泉縣志中記載北宋熙寧年間左仆射何執中，為其父造墓，就修成太師椅狀，后來何氏家族累世為官，鄉民遂以為椅子墳能發達子孫，遂紛紛仿制。福建漳州蕭狀元墓，建于南宋初期，也是一個大型的椅子墳。理學家朱熹墓，墓周有卵石砌成的風字型墓圍，也是“椅子墳”的樣式。大宋提刑官宋慈的墓在建國初期發現時，也有殘留的墓圍痕跡。
到了明代，“椅子墳”在東南地區已經很普遍，閩浙贛粵明代大型墓葬不少都是“椅子墳”形制，如俞大猷墓、張經墓等等。士大夫的椅子墳高大宏偉，用紅土、砂石、石灰、糯米調和成的三合土將墓圈、槨室澆筑一體，堅固牢靠;墓圈不止一圈，兩圈三圈，層層疊疊，槨室前嵌有墓碑，上刻有墓主官階或“顯考”“顯妣”字樣;墓碑左右樹有石名曰“墓耳”，墓耳接于“墓手”，墓手即為墓墻前伸部分，中間環抱區域稱“墓庭” 。
槨室稱為墓山，墓山的界堤稱為“砂手”，左為“龍砂” ，右為“虎砂”，對應青龍白虎。墓上有的雕有麒麟、蝙蝠、獅子等祥瑞圖畫。墓前有平臺稱為墓埕，還有碑亭、石像等附屬建筑。
龜殼墓也在明代為盛行起來，明宏治年間《林氏重修先墓記》說的是，福建莆田望族林氏，在福平山修重修家族墓地，“九龜平峙，廣一十六丈而奇”，蔚為壯觀。