宋朝皇帝為什么被稱為官家 _官家

相信大家應該都知道，皇帝一般都是被稱之為“圣上” 。而且皇帝這個詞一直都用了很長一段時間，但是到了宋朝就變了，大家都開始把皇帝稱之為“官家” 。而且也只有宋朝是這樣，其他的朝代都沒有出現這樣的情況，那么這是為什么呢？下面就和小編一起來看看宋朝的皇帝叫“官家”！

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縱觀中國古代史，可以發現，隨著朝代的更迭，對皇帝的稱呼，貌似越來越土氣。早年的秦漢時代，萬民高呼“天子”，唐朝多叫“圣人”，宋朝稱作“官家” ，到了明清兩朝，竟給叫成了“萬歲爺” 。
其實，早在北宋前，民間就有把皇帝叫成“官家”的現象，但并不普及。所以，“官家”二字，倒也算不上趙匡胤的獨創，只不過是被他普及到了廳堂之上，發揚光大了而已。
首先，正如大家推測的那樣，宋朝皇帝改稱“官家”，跟太祖趙匡胤以“不光彩”的手段“黃袍加身”的經歷有關。基于那么一丟丟的不自信，再加上籠絡人心、拉近與各級官員、人民群眾距離的需要，于是開始推廣“官家”這一稱呼。

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后來的宋神宗本人也曾非常謙虛的表達過這一理念——“凡自我朝始初，乃君與士共治天下” 。這么看， “官家”很貼切的體現出了皇帝和士大夫出身的官員們之間的親近感，聽起來確實比較平易近人，不會像天子、圣人那樣顯得高高在上，遙不可及，甚至還帶著點“人本主義”色彩。
客觀看，整個南北宋時代，重文輕武風氣盛行，知識分子地位高，階級流動性強，所以，皇權不像其他朝代那樣霸道，君臣之間的地位相對平等。
顯然，在這種寬松的社會文化氛圍中，宋代文人才子輩出也不足為怪了。
現在來看，這些宋代士大夫們的詩作、朝堂上的辯論，要放到皇權頂峰的明清兩朝，估計夠他們被處死個十次八次了。而兩宋時代，雖然不乏因“亂說”、“亂寫”被貶官的文人，但還真沒有人因為這個丟掉性命。
像蘇軾曾經高調反對王安石變法，每首諷刺詩都如同一顆輿論炸彈一般。結果搞得自己一度身陷囹圄，被朝廷禁言。不過，最終蘇軾還是給放了出來，貶到黃州，在一路游山玩水之中，開啟了“吃貨”模式，順便全國各地的“圈粉” 。
實際上，“官家”的稱謂，也體現著皇帝高大上的“人設”，正所謂曹魏時期的《萬機論》闡述的那樣， “三皇官天下，五帝家天下” 。那么，三皇五帝作為中國最副盛名和最賢德的圣君，把“官”和“家”二者兼得為“官家”，豈不屬于提升自己身份的一個絕佳的稱呼。

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更可貴的是， “官家”一詞，也反映出了當年中國社會進步的一面——“君權神授”觀念正在淡化。
大家可以想想，宋朝皇帝稱“官家”，多少帶著點職業分類的意思，這就如同稱行醫的叫“醫家”，畫畫的為“畫家”，農人稱為“農家”一樣。因而，宋朝的皇帝，某種程度上，并非全國人民“盲目愚忠”的對象。
比如，宋太祖趙匡胤一次與宰相趙普暢談，趙匡胤興致勃勃地問趙普：“天下何物最大？”
面對皇帝的問話，趙普略作思索，答道——“道理最大” 。
【宋朝皇帝為什么被稱為官家】那邊，趙匡胤并沒有惱怒，而是對這個大過皇帝的“道理”表示了認可。