武松殺了人為何只發配邊疆？難道在宋朝殺人不用償命嗎？ _宋朝

最近很多人也都在說這個武松的事情，武松是好漢沒錯了，但是我們也知道武松是殺了人的，但是武松殺了人之后話說要被發配到邊疆的，但是沒有說殺人償命這一說的，那么很多人就要問了，未必在這個宋朝殺了人不用償命的么？對于這個問題感興趣的，下面我們也一起來簡單的分析揭秘看看吧。
這個問題有三個原因，并非是北宋律法殺人不償命。
1、古代對同態復仇的態度對于同態復仇(也就是書中武松為兄報仇殺人)，古代的律法有時是反對，有時是支持，有時則是不支持也不反對，所謂不支持也不反對，就是說你干了復仇之時，法律仍然會懲罰你，但是會視情節對你有所寬仁。
武松生活的北宋，對同態復仇的態度正是最后一種，不支持也不反對，因為武松是為兄復仇，所以從當時法律來說，殺死了毒害武大郎的潘金蓮等人，可以得到一定的諒解。

文章插圖
2、武松行事縝密，準備好了證據武松好歹是當了一段時間都頭的，顯然是懂法的，他為了報仇，事先做好了充足的準備，找好了人證物證，為何呢?除了武松心細之外，他自己也是清楚，自己這罪行，很可能是罪不至死，但這個前提得是自己找好證物和口供。
我們看武松是怎么做的?
武松為兄報仇起先是走法律程序，從何九叔那里拿到發黑的武大郎骨頭，找縣令報案，結果縣令受了西門慶的賄，不肯受理。武松被搪塞后也不鬧事兒，繼續不動聲色。相反潘金蓮等人聽說武松報案失敗了，也就敢大著膽子跟武松搭話，武松也還是面色如常，只是表示快到哥哥斷七了，要答謝一下街坊四鄰，這屬于很正常的禮貌，潘金蓮、王婆都沒有疑心。
武松宴請四鄰，王婆自然也在其中，于是武松把人請到之后讓土兵前后把著門，不許人出去，然后叫了鄰居中會寫字的胡正卿，拿出紙筆給他。隨后武松拿住潘金蓮，指定王婆，表示冤有頭債有主，我武松不傷無辜，各位都是見證，但哪個先走就先吃我五七刀。于是逼迫著王婆一字一句的招供，胡正卿一句一句的寫。

文章插圖
等王婆講完了一切，武松就在武大靈前，當眾殺了潘金蓮為祭，并讓人把王婆押走，注意武松沒有親手傷害王婆。武松為何這么做呢?很重要原因便在于王婆是最重要的人證，必須留著，而不傷害王婆，只抓著潘金蓮，也就給了王婆一個幻想，認為自己可能保住一條性命，自然就什么都招了。
最后武松湊齊了人證物證口供，這才去殺西門慶，殺了西門慶后，帶著這一堆東西，再去投案自首。
3、縣令和府尹同情武松，把卷宗改得輕了陽谷縣的縣令雖然之前收了西門慶的錢財，但武松之前替他辦事賣力，而且剛剛幫他去東京送了賄賂，只不過西門慶活著的時候知縣比起武松給他辦事賣力，他更看重西門慶給的好處，但現在西門慶死了，那就又念著武松了。于是為了周全武松的性命，這個案宗，他是這樣寫的。
武松因祭獻亡兄武大，有嫂不容祭祀，因而相爭。婦人將靈床推倒。救護亡兄神主，與嫂斗毆，一時殺死。次后西門慶因與本婦通奸，前來強護，因而斗毆，互相不伏，扭打至獅子橋邊，以致斗殺身死。
正所謂長兄如父，古人重孝，潘金蓮不容祭祀，過錯方是潘金蓮，隨后爭執，也說是潘金蓮推倒靈床，武松救護亡兄神主，斗毆殺死嫂子，仍然是潘金蓮有過在先。但無論如何，知縣這么一改，都是武松本意不想殺人，只是情急之下出手重了。