托塔天王李靖與唐朝的李靖是同一個人嗎 _天王

其實唐朝時期的戰神李靖就是我們熟知的神話傳說人物托塔天王李靖的歷史原型，也就是說他們確實是同一個人。而且在歷史當中，托塔天王的形象經過了一系列的變化，最終也變成了唐朝李靖的形象。在佛教當中，認為世界的中心是須彌山。須彌山腹有一山，被稱為犍陀羅山。犍陀羅山有四個山頭，每一個山頭上都居住著以為天王，分別護著一部洲，即東勝身洲、南贍部洲、西牛貨洲、北俱蘆洲，故又稱護世四天王。

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這里面守護北俱蘆洲的是北方的多聞天王，可稱之為毗沙門天王。毗沙門天王的雕像就是一只手拿著戟或是寶幡，另一只手則是拖著寶塔，也就是佛祖的舍利塔，代表著他護持佛法。毗沙門天王是唐密極為重要的以為神祇。古代西域的高僧不空曾經就在自己的著作的《毗沙門儀軌》中有記載到毗沙門天王于天寶元年，也就是在公元742年顯靈，就在大石、康五國圍困安城的時候，會幫助大唐的軍隊打敗敵人，從而建立了這位天王的戰神地位。

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在唐朝時期，也有一個戰神李靖，也是戰功卓越，用兵如神。從公元760年唐肅宗上元元年開始，李靖就正式的進入了國家的祀典，成為“德行無暇、始終全節”國家級的祭祀對象。在唐朝的時候，人們就開始神話李靖，就像《太平廣記》里所寫的李靖替龍行雨的故事。時間長了，李靖就成為了人們心中的戰神。

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【托塔天王李靖與唐朝的李靖是同一個人嗎】之后兩個戰神合二為一了，毗沙門天一分為二，一個身份仍舊是留在了四大天王這個組合當中。在民間的傳說當中，一位是給玉皇大帝去守南天門了，成了南天門的保安隊長。另一個分身還一直托著塔，成了托塔天王李靖。